曹操為什麼在《短歌行》中用烏鴉來比喻人才？

曹操. “短歌線”是以《三國演義》為基礎的。

第四十八章記載，是赤壁之戰。

曹操之前給的那首詩。 這是一首描寫曹操求才的詩，詩中有一句話：“月亮星辰稀少，黑喜鵲南飛。 繞樹三圈，什麼樹枝可以跟著“，其中用”黑喜鵲“來指代那些還在觀望、猶豫不決的人。

有人說烏鴉是哀鳥，不應該用來指代人才，所以這裡的“黑喜鵲”就是烏鴉和喜鵲的結合體。 有烏鴉的地方不會出現烏鴉和喜鵲，有喜鵲的地方也不會出現烏鴉。 由於烏鴉和喜鵲不是同時出現的，所以說烏鴉和喜鵲是組合在一起是站不住腳的。

由於它不是烏鴉和喜鵲的組合，所以它只能是烏鴉。 為什麼要用烏鴉這樣的哀鳥來指代人才？ 這難道不是對天下人才的侮辱嗎？

原來，早在三國時期，就沒有烏鴉是喪鳥這回事，那是在唐朝之後形成的。 相反，烏鴉在中國早期被視為“慈鳥”。 摘自“烏鴉回食，羔羊跪下吸吮”。

你可以看到它。 小烏鴉出生後，大烏鴉會餵養小烏鴉60天，當大烏鴉老了時，小烏鴉會餵養老烏鴉60天。 這裡用烏鴉來指那些人才，是告訴世界人才，當世界太平，國家安定的時候，國家養育了你，現在國家處於動盪和戰爭之中，正是你們人才需要出來報效國家、“養活”國家的時候。

從當時的格局來看，唯一能代表韓家的就是“脅天子令諸侯”的曹操，曹操用“黑喜鵲”的口吻，告訴那些還在猶豫不決、徘徊不定的人：國家現在需要你，而我，曹操， 代表韓家，來我帳，為漢朝服侍。

月星稀少，黑喜鵲向南飛去。 繞樹三圈，能跟著什麼樹枝“，描寫了黑喜鵲獨自行走在黑暗浩瀚的天地裡的形象，”月亮和星星難得一見“體現了國家正處於亂世的黑暗之中，而”繞樹三圈，什麼枝條可以走“的黑喜鵲形象，與亂世中猶豫不決的人才形象相似。 而曹操想描寫這只孤獨的烏鴉的悲慘處境，喚起許多人才的精神和情感共鳴，讓人們願意臣服於他的賬目。

最後，曹操用了“周公”。

吐痰餵食“，作為結束。 就是要告訴那些還在猶豫的人，我有周公這樣的下士之心，只要是天賦，就會被重用，不會被埋沒。

短歌線。 魏瑾.

陸地機器。 把酒放在高殿裡，悲傷的歌聲就要來了。

預期壽命，死亡就像晨霜。

時間不重，華不再是陽。

蘋果是春天，蘭是秋天。

未來的日子很短，未來的日子很長。

我今天不開心，蟋蟀在房間裡。

快樂會繁榮，悲傷會有所不同。

怎麼能說沒有感情，忘了煩惱。

我的酒是目的，我的食物是一樣的。

短歌可以唱，漫漫長夜裡沒有曠野。

因為人類的壽命很短，就算是快樂，也只能歌頌悲愁和慷慨，難以忘記悲哀。 世間生活猶如清晨的露水，一眨眼就過去了。 時間不會再來，花朵也再也綻放不了。

蘋果只在春天發光，蘭花只在秋天散發香味。 剩下的日子是難以忍受的，過去的日子是苦澀和憂鬱的。 乙個人應該及時享受，為與朋友的會面而歡欣鼓舞，為分離而悲傷。

**不會有這樣的生活感覺，只因為見到朋友，忘了悲傷。 我的食物和飲料都很好，所以讓自己享受吧！ 去吟誦短歌，及時玩得開心，這樣歲月就不會浪費了。

<>等等“是一座古老的寺廟。 隱藏在老山中。

在竹林下。 冥想，保持沉默。

在漫長的等待中枯萎。

敲響晚鐘，等你一萬年。

沉船“ 月光從窗簾的縫隙中漏出來。

我的房間就像一艘沉船。

一千年後，一群考古隊打撈上來。

我對一船的銀錠感到驚訝。

彈弓：起初，我把鵝卵石放在彈弓的橡皮筋裡。

瞄準鳥，嗖嗖嗖，掉進草叢中消失。

後來我把地球放在北斗七星的橡皮筋上。

瞄準銀河系，嗖嗖作響，消失在遺忘中。

現在我把滄桑的滄桑放在你的樂隊裡。

瞄準雲層，嗖嗖作響，然後擊落雪地。

女雞歌“女雞歌，我說還早。

你說星星爛了，他們應該去打獵。

我說歲月靜謐，琴在宮裡。

野獸離陷阱很近，所以不要被打擾。

私奔是乙個早起的人。 出去買鹽。

左手是鳥鳴，右手是殘月。

你的臉在拐角處的車裡。

最大膽的私奔。

它只是乙個凝視追隨者。

鷹隼》在陽朔的十里畫廊，我第一次見到了鷹隼。

環顧十萬山，俯瞰竹筏。

的遊客。 我從瀑布裡走過水幕。

看著獵鷹成長，成長，成長。

翅膀像雲朵一樣懸掛在天空中。

要正確理解“南飛黑喜鵲”的含義，關鍵是要弄清楚它的來源。

檢查“短歌行”的經文，並使用大量典故。 比如《青青》的兩句話，出自《詩經、鄭風、紫衿》中的文字，原詩是關於乙個少女思念愛人的，第一章的四句是：“青青紫衿，你在我心裡。

就算我不去，子寧也不會出聲？ 曹操對這首詩的引用，不僅是對“賢士”的嚮往的直接隱喻; 他以一種微妙的方式提醒賢士：“就算我不去找你，你為什麼不來找我？

再比如引用《詩經》、《小雅》、《鹿鳴》中的四句話，描寫賓主赴宴的場景，意思是只要你來找我，我一定會把你當成“客人”，我們相處融洽，合作愉快。再比如，“周土夫”的典故來自《漢詩傳》，周自言自語：“武文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔; 我不是世界上的光。

可是，一浴三抓頭髮，一頓飯三吐餵食，怕失去天下。 “為了接待來自世界各地的人，周有時候洗頭吃飯，卻打斷了好幾次。 作者用這個典故來表達求才的心情，目的是讓“天下回歸心靈”。

正如林庚先生所指出的，曹操的《短歌行》“一方面是《楚辭》的永恆追求，另一方面是平淡無奇的生活表現”，“具體表現在成為《楚辭》和《詩經》的傳統子弟。 《黑喜鵲南飛》中的“黑喜鵲”也有它的“楚慈”經典。

這個詞出自《楚辭世江》：“欒牛鳳凰，太陽遠; 燕窩和喜鵲，燕窩大廳祭壇”。 王毅在說明中說：

燕雀和黑喜鵲，許多嘴裡的妄想歌，以此來隱喻誹謗。 燕褚王傻不仁。 其實，曹操的詩中有很多引文。

比如《可是東門西門遊記》“冉然來了，他什麼時候會反對家鄉”出自《楚辭麗冉》一詩《老冉然要來了，恐怕名不住》、《狐狸死了歸首山，故鄉可以忘了》出自詩《鳥兒飛向故鄉， 狐狸死了，一定是第一座山”。再比如《荊烈》、《誰能救陶陶？ “君子娥傅的憂愁”出自《楚辭九思喪年》、《東夜是陶陶，雨雪是黑暗》等。

因此，《短歌行》中“黑喜鵲”一詞的典故來自《楚辭世江》是自然而合乎邏輯的。

綜上所述，就是一本字典。。。要求積分。