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利益是對人們的未來有益的事情。 例如,如果我的莊稼乾涸,需要水來潤濕,顯然,如果有下雨這樣的“東西”,如果有一條可以引水灌溉的“東西”,那麼這條運河也符合我的利益,好處是它會增加我的莊稼的收入——在當時乾旱的情況下。
利益是有益於人前途的東西,而這個“利益”對於不同的人來說,在不同的時代是不同的,它的標準也是不一樣的,因為每個人都處於不同的時代,所以每個人的意識形態也不同——時代就是所有能夠影響人們生活的客觀環境。 需要指出的是,中國幸福理論認為,從長遠來看:人們的和諧與幸福是檢驗好壞真相的唯一標準。
人們對利益的追求是建立在人性的基礎上的,中國的幸福科學認為動物有兩種本性,即生存的本性和懶惰的本性; 人類有三種本性,即第一生存本性、懶惰第二本性和不滿足的第三本性(其中人類不滿意的第三本性是人與動物的根本區別),所以人的利益也可以分為三類,即生存利益、懶惰利益和不滿利益。
生存利益是有生存危險的人所追求的生存權(利益)。 比如,你可以找乙份工作來生存,比如可以得到救濟的社會福利,比如救命的社保等生存權利。 如果這些基本的生存權益得不到保障,那麼吃得飽,甚至被騙,都可能符合人們的利益,但這必然會影響社會的和諧穩定。
懶惰的興趣是人們追求舒適的興趣。 例如,安靜休息、舒適工作、方便快捷的通勤、停車位以及附近的購物、醫療、上學等好處。
中國幸福理論認為,幸福是人得到滿足後對慾望的感覺,不滿意是渴望,所以不滿意的好處就是幸福權的好處。 比如,人們想賺更多的錢,上更好的學校,成為更大的官員,獲得更大的金牌,當然,也有人想更好地為人民服務,為人民尋求更好的幸福。
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項玉居魯之戰中,先是大鍋被打破,然後鉅鹿不等對手排好隊就發動了亂攻,這是不守規矩的表現。 秦前的戰爭,全是三面開網,一到韓信,就不跟著古格,四面埋伏,滅了項羽。
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拿破崙的滑鐵盧之戰是一場慘敗,和野兔賽跑,江朗才華橫溢的故事,仲庸被稱為神童,但因為驕傲,他沒有繼續學習,長大後一無所獲龐娟因為驕傲被孫彬的軍隊殺死,李自成最後因為驕傲而失敗, 拿破崙因為驕傲在滑鐵盧被打敗,龐娟被孫臏的軍隊殺死,被孫臏的軍隊槍殺,李自成最後因為驕傲被打敗,關公被打敗去了邁城,項羽因為驕傲而失敗,吳王府被派去參戰,越王勾堅。結果,越軍被擊敗,越王勾踐只剩下五千名士兵,退到回濟。 這次失敗後,越王勾踐因為丈夫以為是擔心自己,對敵人太輕,所以試了試,最終被勾踐打敗,歸地而歸,丈夫求和失敗,吳國滅亡。
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闖紅燈、翻越護欄、亂扔垃圾等。
馬通過汗腺出汗,汗腺分布在全身; 牛通過汗腺出汗,汗腺分布在鼻子和腳趾之間; 狗的汗腺在舌頭上; 貓的分泌腺很少,但它可以從身體表面散發熱量,作為一種散熱而不是出汗的手段(就身體而言,貓的散熱面積比人類等動物大得多),有些貓的腹部會迅速起伏,這是散熱的表現; 大象依靠寬大的耳朵來散熱; 狐狸和大象一樣; 雞、鴨等禽類通過糞便出汗,人體汗腺主要在腋窩; 其他靈長類動物與人類相似。 >>>More
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