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中國道教分為兩個分支,南為第一,北為真,正一教可以住在宮裡或在家修行,也可以吃肉娶妻。 全真宗必須要求住宮守行,嚴格遵守戒律,吃素。
全真宗的道士是道觀的和尚,這個宗門的道士是禁止吃肉的。 道家的正一宗是散居的道士,這個宗門允許通婚和偶爾不齋戒的肉。 在道士中,男性被稱為幹道,女性被稱為坤道。
殺戮是不允許的,兩大法派都不允許殺戮,但道教中所謂的殺戮與佛教是不一樣的。
根據《道教勸說書》中提到的殺戮理論,據說道家首領說:“只有萬物的'生命'才能出來。
乞丐說:“更難,更難。 不管你不殺活人,你都會為萬物而生,也就是說,如果你不殺乙隻雞或乙隻鴨,喂他有什麼好處?
如果不殺牛馬,怎麼能獲得橡膠呢? 如果不殺豬羊,祭祀是什麼? 不殺,竹柴就不該砍,柴火從何而來?
草木不應該被砍伐,人們沒有家。 這很難。 ”
道長說:“這很容易。 雞鴨不損蛋,不傷小,不浪費錢。
用的時候,拿大的殺了它,怎麼可能殺呢? 馬有扶王朝的功德,牛有養人的德,老了就死了,為什麼要殺呢? 為什麼沒有竹子和木頭?
草苗不折,同時被砍掉,那為什麼沒用呢? ”
乞丐道:“據道長說,看來萬物興旺時就該殺了; 當囚犯被削弱時,殺死他是不夠的。 可見,人生興旺時,是天地萬物之愛,不可違背,天意深厚。
當天地被收集起來時,它們是從無限中取出的。 “道教傳授的武術,是為了讓人們在山中修煉時,能夠抵禦兇獸的攻擊和其他攻擊。
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神仙可以喝酒,那是因為神仙喝酒沒有禁忌,但是有這個禁忌,喝了之後,他們怕傷人,他們做事的作風,才會有這個禁忌。
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神仙不只是要求乙個自由奔放的,他當然可以喝酒,我們總是在傳說中聽到,哪裡有大事,哪裡有神仙降臨雲端,有個地方必須有聚會喝酒,而道士畢竟還是受世人掌控, 門規矩數不勝數,所以在飲酒這件事上也可能受到限制。
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因為神仙不拘一格,他想幹嘛就幹嘛,但他的自我調節就是不能喝酒,如果他是折衷主義的道士,說不定他會喝血肉入腸。
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不管是神仙還是道士,都可以喝酒,因為神仙也可以喝酒,他不像和尚那樣不能喝酒。
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仙人和道人分屬兩個層次,修仙是為了取得正果,不受世俗自然秩序的限制。 道士則不同,他要腳踏實地,淨化一切眾生,忍受世間一切苦難,造化修煉的圓滿才能飛向神仙。
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自古以來,就有以上的神仙說了算。 在每乙個轉折點上,你都必須降低凡人的經驗。 它表明世界是煉獄。 而天界是治理人界的人,神仙不喝酒。 據說道士喝酒。
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您好,道士不准吃肉喝酒。 分稿內容擴充套件:道教是中國蠻土的土教,道教是中國獨一無二的存在。
與佛教不同,道教的一些宗派允許道士喝酒、吃肉,甚至允許道士組建家庭。 這與公眾對宗教的看法有些不同。 一般認為,宗教上的人都是和尚,也就是斬了紅塵,怎麼能吃肉喝酒,成家呢?
中國道教分為全真派和正義兩大派。 大家對全真都不陌生,尤其是全真土墩搬運機。 全真恪守古戒,不喝酒,不吃肉,割紅塵,不能結婚。
Shoichi 則不同。 在全部真相中不允許做的事情,首先都是允許的。 在道士的修煉生涯中,有許多戒律和孝道規則需要遵守,其中很多涉及到道士的日常飲食,道教對食物有很多特殊性和禁忌。
道教認為,遵守飲食禁忌可以強身健體,修行道教可以延年甚至長生不老。 因此,道教的飲食禁忌相當複雜,特別強調禁酒、禁肉、禁五香菜。
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道士不准吃肉,不准喝酒。
入道後,只做道,齋戒祈禱,念戒,燒香點燈,不摻塵。 “道士”這個名字始於漢代。 不過,當時指控的範圍比較廣,除了東漢“五斗公尺道”和“太平道”的信徒之外,方士、術士和一些道士也可以稱為道士。
在魏晉南北三朝時期,道士一詞甚至與佛教僧侶的頭銜相混淆。 直到隋唐時期,道士及其對應的頭銜,如道人、玉師、玉珂、玉仁、黃觀等,才逐漸成為道教神職人員的特殊頭銜。 隨著女性入道人數的增加,也出現了道姑、女道等稱號。
但是,當泛指道士時,它也可以包括女性道士。
在道教典籍中,男性道士也被稱為幹道,女性道士因此被稱為昆道。 當黃冠特指男性道士時,女性道士因此被稱為女性冠。
道士可以互相稱呼道長老、道友、道士兄弟等,女道士也可以稱呼相同,非宗教人士(包括居士、信徒、普通世俗人士)也可以用同樣的方式稱呼他們。 道教中的一些道士享有特殊的尊稱,如張道陵、寇千志,以及後世龍虎山天師派的歷任掌門人,都享有“天師”的稱號。 那些在道士中德高望重、見多識廣的人,在教會內外,往往被稱為真人、先生、高道、高土等。
這些尊稱,有時由朝廷授予,在古代也是罕見的榮譽。
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道家老子的道可以,其他說自己是老子道的人不知道,反正老子不相信元始天尊真武皇帝。
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是的,但要適度。 而且這些東西不利於煉氣修煉,所以在修煉過程中會慢慢被自己淘汰。 此外,在一些特殊的日子和儀式中,不能吃肉和喝酒。
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道士講究順其自然,沒事是自然的。
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當然,做乙個體面的人是可能的,但不可能做到這一切。
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看來道士吃肉也不是禁忌,因為他們的境界是欲天,一二禪天。
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