堅持佛法中的諺語

1.所有表象都是假的。 如果你看到彼此不一樣的東西，你就會看到它們的本來面目。

2、心是過去得不到的，心是現在得不到的，將來是得不到的。

3.凡事都有辦法。

就像乙個夢幻般的泡沫，就像露水或電一樣，它應該被這樣看待。

4.它應該像一顆純淨的心，而不是一顆有色的心，一顆有聲音、有香味和觸感的心，一顆虛無的心。

5.法律是平等的，沒有優越感。

6.如果你是乙個真正的演講者，乙個真正的演講者，乙個演講者，乙個演講者，乙個非演講者，乙個非演講者。

7.所有聖人和聖人都是以無為來區分的。

8. 如果你看到我有顏色，用你的聲音問我，你就走在邪惡的道路上，你來的時候看不到我。

9、人身浮世，獨來獨去，獨生獨死，苦而喜，無世代之分。

10、除三汙，身心柔軟，喜悅熱情，善良誕生。

11、遠離粗言穢語，傷害自己和對方，傷害對方。 修行善言，是自利、利人，是人我都受益。

12.心被遮蔽，心不解。 偉大的命運即將結束，悔恨交接。 如果你毫不猶豫地修行善良，你會暫時後悔，如果你以後後悔了，它會做什麼？

13、善於保護嘴巴行業，不要打他耳光; 善於保護自己的業力，不失紀律; 善保業力，清淨無汙漬。

14.如果乙個人有心去求道，不止一次地努力，他就能克服果實，為什麼不呢？

15. 佛經是稀有和令人不快的。 遇到好知識時，可以修行佛法，這也是困難的。 如果你聽到佛經並接受它，就很難克服它。

16.痛苦是痛苦，享受快樂是消散。

17、持之以恆是人的心。 不執著是道的心。

18、給予別人，就等於給予自己，功德不白。

19.心只不過是自性。

戒律，心無自性，心無混沌自決，不因金剛而增減，身來去三摩地。

20.為什麼你在平靜的時候要遵守戒律，為什麼當你筆直的時候需要坐禪; 仁慈是贍養父母，義是相憐; 讓謙卑的和謙卑的，忍受邪惡; 如果能鑽柴生火，淤泥就會生出紅蓮; 苦口是良藥，壞耳是勸告; 改革會孕育智慧，保護不善之心; 每天走路，總是做好事，開悟。

不是通過給錢; 菩提。

只尋心，何老從外尋奧; 我聽說，按照這種做法，天堂只在當下。

21、即心有名智，即佛是定的。 定輝等著，用心純潔。 要了解這種方法，請根據您的習慣。 原本沒有生命，雙修是正的。

22.不要整天空空地說話。 我心裡不修這個。 這就像乙個自稱是國王的凡人，卻得不到。

23、無常，即佛性; 有常，就是一切善惡法都分離了。

萬物皆有其道，如夢泡，如露水和電，應當如此看待。 這是四個方面中最有名的。 意義：

凡是改變世界的東西，都像夢，像水中的泡泡，像鏡子裡的影子，像晨露，太陽出來的時候，就會消失; 就像閃電一樣，轉瞬即逝，一切都應該這樣看待。

佛陀所處，國之所聚山，不瞎。 世界和諧，日月清澈。 風雨來臨時，災難不大。 國富民安，兵無用。 崇德興仁，實踐和禮貌。 這個國家沒有小偷。 沒有怨恨。 強者不欺負弱者，各有各的位置。

無得，菩薩如般若波羅蜜多，無障礙無畏，遠離顛倒夢，是涅槃。

我擔心傷了梵文線，又怕進山不掉城，天下有兩面法則，不辜負。

我怕我傷了我的梵文線，我怕我進山不掉城，我有了人間的法則，我就不辜負了。

顏色與空性沒有區別，空性與顏色沒有區別，顏色是空性，空性是顏色，當你想知道它時也是如此。

第乙個念頭不生的是心，第二個念頭不熄滅的是佛陀; 成為一切是心，離開一切是佛。

就算你聞了很多，如果你不修煉，你就不會聞到它，就像人們說要吃一樣，你最終也吃不飽。

多了慾望，生死疲勞，從貪婪開始，少了慾望和無為，身心自在。

火燒海底，風鼓山相撞，喜悅真熄滅，涅槃也一樣。

法則產生於因，我說它們是因; 我說，原因已經消失了。

禿鷲不養善，騰騰不造惡，寂靜與所見所聞隔絕，心空空如也。

萬物皆有其道，如夢泡，如露水和電，應當如此看待。

這是有原因的，今生有原因，沒有這個原因，沒有理由。

剎那間，所有的妄想都消失了，如果你認識到自己的本性，你就會在意識到這一點時立即到達佛地。

乙個人需要隱藏多少秘密才能熟練地生活。

心心難求，寬廣遍法界，窄不准針。

如果你來了，你就無處可去，因此得名。

如果愛情不沉重，就不會生出女人，如果不考慮，就不會生出淨土。

堅持認為佛教中有乙個特殊的定義和術語，叫做勤奮，或不閉關。

佛經中多次提到勤奮，這是釋迦牟尼的主要修行。

所以，慧能勤於擦拭，卻沒有智慧，是個邪師。

佛陀說《蜂王經》。

阿難佛：我常與彌勒菩薩同在，聽經，彌勒睡，無所得（如烏兔賽，彌勒懶得睡覺，所以這麼晚才能成佛），設我，不做善功（成蜂蜇他，讓他不睡）， 而救命之人彌勒，現今生死，尚未解脫，聽法者應常勤勉勸，勸一切，使睡眠的外衣除去，造光明智的根基。

佛陀說，我當時沒有做蜜蜂戳彌勒菩薩，他懶得睡覺，就算聽了經，開悟了，也成不了佛，在輪迴生生死中，光明覺悟有什麼用？ 勤奮和勤奮其實才是最重要的事情。

1.不管是佛教還是道教，其實都是人類自己創造的，在苦難歷史的發展過程中，滿足生存的需要。 所以，不管是什麼樣的想法，只是對人心靈的一種安慰，都不能改變外在環境，幫助你過上更好的生活，卻能改變你內心的想法，讓你愉快地接受現實。

2.金剛很生氣，於是向四妖投降; 菩薩低眉，所以有六條慈悲之路。

3.佛陀是乙個開悟的普通人，但他們後來才被神話化。

4.眾生是未覺悟的諸佛，諸佛是開悟的眾生。

5.所有的法律都是空洞的、自由的、一塵不染的、可見的。

6.一切做事之道，皆為因緣和境，當它們生起時，皆無所事事，別無他物。

7.打破沒有自我的執著，看到一切的本來面目。 “沒有自我，沒有人，沒有眾生，也沒有長壽”。 “如果你看到彼此不一樣的東西，你會看到它們的本來面目。”

8.心中有一尊佛，不進寺門就是禪;心中有慈悲心，沒有香就安全。

9.智者迷失在善中，有豐厚的回報; 智者在斬斷苦難中迷失了; 智者迷失在獲得菩提中; 頂端的智者頭腦清晰，對自然有清晰的看法。

10.當我們面對眼前的情況時，不要去想它是怎麼來的; 當情況消失時，不要想它如何發展。 融入當下變化行為的無私行為，以及沒有行動的自我存在，是空性的最高境界。

11.“空”不是萬物的否定，“空”是萬物的本貌。 宇宙中的一切都是因緣和結合的，所有的因緣都生起，所有的因緣和條件都滅亡了。

12.天堂和地獄都在我們六英呎的身體裡，我們是自己的天堂，我們是自己的地獄。 ”

13.學佛的目的，是要活到世上天堂，而不是死後去西方淨土。

14.“Nyolai”是佛陀的名字，俗稱佛陀。 不同的佛經對“如來”究竟是什麼有不同的解釋，《金剛經》的解釋是“不知從何而來，無處可去”，字面意思是“不知從何而來，也無處可去”。

就是要擺脫因果律的束縛，不再處於輪迴六界。

事情有始有終，知道順序是最短的路。

《華嚴經》雲：心、佛、眾生無區別。

雲師傅：你若是來到世間，只能說佛願大海。

六祖慧能：菩提無樹，鏡無台，本無，哪裡揚起塵土。

斌宗尊者：人身稀有，現在已經得到，現在法難聞，所以這身子不是為了這一生，但什麼時候才能得救？

伏菩薩告誡：日子過去了，生命也減少了，如少水魚，何謂喜樂，眾人應勤勉，如救頭燒，但無常，小心不要放手。

七佛戒律：不作惡，行善; 自我淨化是佛教的意義。

《金剛經》“萬物如夢、如泡，如露水、電，應當如此看待”。

般若波羅蜜多心經“色無無異，空性無色無異; 顏色是空的，空性是顏色。 ”

《華嚴經》“一為多，多為一”。 ”

《華嚴經》“一切眾生都有佛陀的智慧和美德，但因妄想執著而得不到。 ”

《十善業論》：“菩薩有法。 它可以切斷所有邪惡的道路和痛苦。 什麼。

據說他日夜都在思考。 遵守善法。 命令所有良好的法律。

思想增長。 也不能倖免。 不擅長雜項。

是的，它能夠帶來邪惡的永恆停止。 良律法是完整的。 ”

《無量壽經》：“好好管好口業，不要嘲笑他; 好好照顧自己的業力，不要觸犯法律; 善保業力，清淨無汙漬。

《梵文網經》序言：“一旦你失去了你的身體，你就永遠無法恢復。 ”

涅槃經 “人體是罕見的，就像頓悟一樣。 贏得人身的人，就像地上的爪子; 那些失去生命的人就像地球一樣。 ”

“人身難，六情難，口論難，才難成就，長壽難得，聰明人難吃苦，難說出來，心大難發，經難聞，得不償失。” ”

佛陀說，《大乘無量壽經》莊嚴清淨平等覺悟經“來世滅時，我悲哀悲哀，我離開這部經，止百歲。 有眾生，配得上經書的人，他們想要什麼就可以得到。 如果世界繁榮，那就很難看到。

佛經是罕見的和令人不快的。 遇到好知識時，可以修行佛法，這也是困難的。 如果你聽到佛經並接受它，就很難克服它。 ”

無法形容，無法形容。 阿彌陀佛。

佛陀說：如果我不下地獄，誰會下地獄。

經典1：一切都是虛幻的。

所有有前途的方法都像夢幻泡泡，如露水，又如電，應當是這樣的，而經典的2：不能說。 （有些事情不能說。 一旦失去嘴巴，往往會打破一絲脆弱的陪伴，哪怕是後悔）。

眼睛病了，花在空中看，花變了，生死顛倒了經典三：色是空，空是色。

空和顏色是不一樣的。

經典四：世間如置荊棘之中，心不動，人不動，不動也不傷; 心動若動，人動肆無忌憚，傷身傷骨，進而經歷世間各種痛苦。

讓我們不要胡思亂想和赤裸裸的數量。

經典五：一花一世，一佛一來。

空性是和諧的，一切法是無阻的，一切方面都是無量的。

經典6：花了500遍才回首前世，換來此世的逝去。

因果迴圈就是六輪迴。

經典7：沒有眼淚的大悲，沒有言語的偉大理解，沒有聲音的笑聲。

無相是本體，相的用途是無止境的。

經典8：苦海無邊，背為岸。 放下屠刀，當場成佛。

失喪者成為開悟者的佛陀。

經典九：菩提沒有樹，鏡子不是平台，本來就沒有，哪裡去揚起塵土。

空性是身體。 經典10：我不下地獄，誰下地獄。

不要作惡。 追求一切善良。 自我淨化。 這是佛教。