在哪本書中,由哪個作者,從誰那裡,在什麼時間?

發布 社會 2024-06-12
5個回答
  1. 匿名使用者2024-02-11

    散布謬誤,就是散布不正確或與實際情況不符的詞語,傳播得越多,就越是錯誤的。 出自宋語妍的《桌上爛話》:“世上都說女媧在這裡補天煉五色石,所以叫採石,是假的。 ”

  2. 匿名使用者2024-02-10

    在哪個時期,他在宋、元、明、清三代坐著和著裝。

  3. 匿名使用者2024-02-09

    “自相矛盾”出自戰國末期傑出的思想家、哲學家、散文家韓非之手。

    原文:zhi

    楚人有盾有槍,道聲說:“我盾的力氣是困不住的。 他還稱讚了他的長矛,並說:

    我的長矛的好處不是被困在事物中。 或者更確切地說"兒子的矛和兒子的盾牌是什麼?

    他的子民也可以做出回應。 大家都笑了。 被困不住的盾牌和不被困住的長矛,不能站在世界上。

    翻譯:戰國時期,楚國有乙個人賣槍和盾,他先是吹噓自己的盾牌很硬,說:“不管你用什麼,你都毀不了!

    然後他吹噓他的長矛鋒利,並說:“任何東西都可以被它摧毀! ”。

    商人問他:“如果你用長矛刺穿你的盾牌,你的盾牌會怎樣? 那人做不到。 眾人嘲笑他。 不能刺穿的盾牌和不能刺穿的矛不可能共存。

    擴充套件材料。 韓非子是戰國時期的朝鮮貴族,出生於戰國末期的朝鮮首都新正(今鄭漢古城,河南省鄭州市新鄭市)。 韓非精通“刑名法術研究”,“其起源是黃老”。

    和秦香李思都是荀子的學生。 韓非的文章出類拔萃,連李四都自言自語。

    韓非將自己的學說追溯到道家黃老的功法,他對老子的《道德經》有相當多的研究。 韓非是戰國末期的唯物主義哲學家,法家思想大師。

  4. 匿名使用者2024-02-08

    “散布虛假資訊”是指虛假傳播原本不正確的內容。

    這出自《紅樓夢》第五十一章:“這兩件事雖然沒有考核,但古往今來,都是假傳的,行善者故意把這些弄傻。 ”

    有一天,李坤、向雲、寶釵、寶琴、黛玉、寶玉等人玩著燈籠謎語。 李坤先說:“我編了一本《四書》,就是《觀音無家傳》,我來猜一猜,讓大家猜一猜。

    黛玉笑了笑,“我猜。 是“好但不好”嗎?

    大家都笑了,說他們猜對了。 李坤又說:“溫兒編了個'水流到石頭邊',是個古名。

    探春笑了笑,道:“是山濤吧? 李坤說

    沒錯。 寶釵聽了這話,道:“這些雖然很好,但是不太適合老太太的願望,所以還不如做一些簡單雅緻的粗俗的東西來欣賞。

    湘雲想了想,笑道:“我編了個'點唇',真是庸俗之事,你猜看。 他一邊說,一邊說:

    溪流溝壑分離,紅塵遊戲,有什麼好玩的? 名利依舊是徒勞的,以後很難繼續下去。 眾人不解。

    寶玉想了很久,說:“一定是猴子。 向雲笑了笑

    完全。 眾人問:“你怎麼解釋最後一句話?

    笑過後,李坤說:“昨天聽薛阿姨說,寶琴姐見多世間,走過的路很遠,詩也不錯,就讓她編幾個謎語給大家猜。 過了一會兒,包秦笑著說:

    我走過很多地方,現在我選了十首,做了十首懷舊詩,每首詩都有隱藏的庸俗之物,請猜猜看。 寶琴寫完這首詩後,大家互相傳了下去。 看完了,都很棒。

    寶釵說:“這十首詩中,前八首是有史證的,後兩首卻無法檢驗,能不能再做成兩首。 黛玉立刻說道:

    最後兩首詩沒有歷史依據,為什麼不呢? 寶姐太膠了,打鼓了。 李坤也繼續說道:

    這兩件事不能檢,也沒關係,古往今來,散布謊言的人很多,所以就留著吧。 “對於最後兩首歌中隱藏的東西,大家猜了很久,沒猜到。

  5. 匿名使用者2024-02-07

    【說明】到:拿,放; False:錯誤。 它指的是傳遞不正確的錯誤詞語,傳播得越多,它們就越錯誤。

    古宋代丁家無井,灌溉抽水,常有一人住在外面。 他的家穿過井,出納員說:“我必須乙個人穿過井。

    有聽過的人說:“丁人要穿井。 “國家是人道的,宋軍聽到了。

    宋軍問丁某的問題。 丁曰:“人有人,得在井裡。

    本文節選自《呂氏春河、沈行蘭、查傳》。

    宋:春秋時期,宋國。

    灌溉:抽水灌溉地面。 灌溉:聲音蓋,澆水。 姬:銀姬,從井裡打水。

    和:等等。 穿孔:挖井,挖井。

    首都的人們都在談論它。 國家:古都也被稱為“國家”。

    宋鈞聽見了——這件事被宋鈞聽到了。 志:代詞是指“丁的鑽井得人”,是“聞”的賓語。 俞:介詞:當說出“被”時,主動被引入。 宋軍:宋國軍。

    問問丁——問問丁。俞:介詞:當“到”說話時。

    Make-use,指勞動。

    宋國丁家院子裡沒有井,只能出去打水,經常乙個人在外面。 當井在他的院子裡鑽時,家人告訴外人:“我挖井就像我找了乙個人一樣。

    聽到這話的人互相說:“丁家挖了一口井,挖了乙個人。 “全國百姓都在議此事,宋國君主也聽說了。

    啟示錄的故事教導我們要注意我們的實地研究,不要相信流言蜚語。 道聽途說和謠言必須調查分析,否則就沒有是非之分,謠言不明,事情有誤,甚至欺騙。 (或:。

    眼見為實,不散布謬誤; 或者:在演講中要清晰。 )

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