如何以大悲大悲的狀態來對待惡人和惡事

要知道，諸佛菩薩不一定只有對人的軟言情話，有時候對一些強者難轉化的眾生生氣。 《涅槃大經：婆羅門修行》中記載了乙個故事：佛陀前世為王，修行菩薩道時，在中國殺了不少誹謗佛法的外國婆羅門。

他們怎麼會被殺？ 佛陀解釋說，佛陀拯救了這些外國婆羅門，並給了他們十億萬年的生命，那麼他為什麼這麼說呢？ 當這些婆羅門死後出生在阿比地獄時，他們會問三個問題：

我來自哪裡？ 直接的自我認識來自人性; 我現在出生了**？ 立刻知道這是乙個鼻腔監獄; 我為什麼會下地獄？

隨即，他知道自己是因為誹謗方等大乘經籍的業力而被國王殺死的，出生在阿比監獄。 想了想，他們立刻對大乘等經典產生了信心和敬畏，當即就死了，轉生到甘露艉菩提世界，壽命長達十億。 因此，佛陀在這裡給予這些婆羅門十億萬年的生命。

另乙個例子是密宗金剛三昧耶的十戒：如果你有能力不慈悲，你應該受到十條規則中的第十條的懲罰;

10、不向十敵投降：如《明誓續》中：“三寶師怨敵二，背誓退隱造反，入會害眾生，成敵只造罪，三惡樂為十， 所有的瑜伽士都應該受到懲罰。

對於任何傷害上師和佛法弘揚、利益眾生的眾生，尤其是那些傷害上師、弘揚佛法的野蠻眾生，本應以極大的慈悲心降伏他們，明明有能力降伏他們，卻沒有臣服，反而以顛倒的貪婪與他們成為親友， 平庸仁慈，身言合，即觸犯了第十條基本戒律。對於這些眾生來說，如果你放棄了慈悲心，你就是在犯第四個基本誓願。

第10條. 這個戒律不是由普通人犯下的。 因為密宗中有九種眾生，而且不是普通的眾生，而是靠著怒法渡。

例如，當眾生對眾生非常有害，對佛法非常有害，並且無法通過任何其他方式穿越時，這些瑜伽士暫時依靠憤怒來穿越他們。 表面上，是用禪定的力量殺死他，但實際上並不是要殺死這個眾生。 因為如果允許他這樣做，他將永遠無法從輪迴痛苦的海洋中出來。

此外，對眾生和佛法也有很大的傷害，所以瑜伽士，偉大的覺悟眾生，以憤怒的方式，強迫他進入佛陀的淨土，這樣他就不能繼續造業，將來也不必墮入地獄。 如果這個證悟者不能讓他轉生到淨土，他就不能殺死這個存在。 我們現在沒有這種能力，密宗也不會強迫你像這樣越過這個眾生，所以我們不會違背戒律。

現在我們發誓，我們很快就能以這種方式改變這些非常邪惡的生物。

佛教徒也應懲惡弘善，秉正義，秉真，降妖衛道！！

第三個問題是前兩個問題的答案。

那麼，佛教的最高境界是沒有慾望還是大慈悲呢？ 不管是哪乙個，這兩者都是無國界的，什麼是無國界的？ 這意味著，“好吧，這對我來說已經足夠了。 因為沒有保證金，所以沒有最大值。

佛法的修行應該擺脫慾望和慾望，並且應該對他人有慈悲心。 這兩者是相輔相成的，簡單來說，只有能夠對自己沒有慾望，才能對別人有慈悲心，只有對自己有憐憫之心，才能減少慾望和貪婪，所以不能簡單地把這兩者拿出來，說哪乙個是終極的。

1.寫一篇文章來發洩這種事情，並在你認為合適的時候發表。 其實沒必要生氣，生氣的是你，你也受傷了！ 這樣的事情太多了，憤怒解決不了一切！

2.首先，我們要保護自己，不要因為貪財而丟了性命，其次，一定要看準時機報警或逃跑，求助，如果條件允許，可以和歹徒一較高下。

3.大慈大悲，（因為“我是慈悲的佛陀”）。 我真的不知道。

生活在乙個感恩的世界裡。

要感謝那傷害你的人，因為他磨練了你的心;

感謝那些欺騙你的人，因為他增加了你的知識;

感謝鞭打你的人，因為他消除了你的業力;

感謝那些離棄你的人，因為他教導你要自力更生;

感謝那絆倒你的人，因為他加強了你的能力;

感謝那責備你的人，因為他培養了你的智慧;

感恩所有讓你下定決心要有所成就的人，因為他們給你帶來了真正的幸福和快樂。

當我們看到和遇到惡人做惡業時，我們應該認為這些人不知道業力，如果他們製造了這樣的惡業，他們將來肯定會受苦，甚至在不知不覺中墮入地獄，這真是可悲和可憐。

恐怕在這裡問佛教的最高境界是不合適的。 佛陀境界的普通人怎麼能衡量......？

諸佛以大悲為身，不沉溺於一切表象。

1）看到因緣和因的和諧，自然的空性！並始終考慮它。

2）經常背誦這節經文：當你在修行中遇到困難時，你應該想想過去的災難，你應該愚昧地創造業力，你現在願意接受它

1.冷靜。 2.報警。

3.惡報惡。

這需要高度的智慧型觀察。 惡人犯了各種惡業，一是自己直接受苦，二是廣大群眾受苦，我們是間接的受害者。

對於修行者來說，惡人是逆境的良知，這難道不是良知嗎，因為他使我們不執著於世間所有的人和事，他提醒我們快點死去。 孔子說“三者必有我的師”，三者是好人、惡人、自己。 乙個好人是我的老師，我想從他的利益和善行中學習; 惡人也是我的老師，他的惡行讓我經常反省，有就改，沒有就鼓勵。

所以，乙個是積極的教導，另乙個是消極的教導。

因此，當我們遇到惡人時，即使是直接的傷害，我們也會心存感激。 在《金剛經》中，這位忍受屈辱，遭受被哥裡王斬斷巨大痛苦的不朽者，沒有任何仇恨，而是大悲大悲，說：“等我成佛，我就第乙個救你。

因為你是我最大的恩人，沒有你，我將無法實現我的忍耐和屈辱。 “忍與屈 波羅蜜多是學佛的重要一把鑰匙，只有忍耐和屈辱才能成就禪修，只有禪修才能開啟智慧，只有開啟智慧，才能圓滿解決一切問題，成佛。 知道了這個真理和事實，我們就會知道惡人為我們做出了如此多的貢獻。

所以，在佛菩薩眼裡，沒有敵人，儒家也說“仁者無敵”，仁者決定一生沒有競爭，只有愛。 佛教講的是慈悲，而這種慈悲是清淨的、平等的，是一種高層次的智慧和覺悟，絕不是妄想。 這樣，你的慈悲心就會自然生起，你自然會尊重一切眾生，你就能圓滿地達到。