中國舊社會“外出就餐”的狀況如何？

在古老的中國社會中，沒有兒子可以管理自己的來世，需要同乙個家族的長輩出面為他處理後遺症。

外出就餐是舊社會的惡習，也是人治社會的弊端之一。 也就是說，如果乙個家庭的男性所有者去世，如果沒有兒子繼承財產，或者女性的家庭沒有權力，就會被男性的親戚或村民洗劫一空。

在舊中國社會，存在著“外出就餐”的局面，就是沒有孩子來管家和處理自己的事務，同族的人還要占有自己的財產，這是封建社會的陋習。

這意味著，當一家之主的男人去世，留下乙個女人和年幼的孩子時，同乙個氏族的人會來欺負他們，接管家庭的資產，直到他們家一無所有，然後他們也會把他們趕走。 這是一種非常卑鄙的封建習慣。

1.是指占有或分割無兒子家庭財產的行為。

2.滅絕是指乙個沒有兒子的家庭。 傳統上，只有兒子可以傳給後代，因此沒有兒子的家庭被稱為“無家庭”。

3.不吃家常便飯。

這意味著，有些人看到這些家庭沒有兒子，就想直接分割他們的財產。 在現代，人們把一些人想娶獨生女，等女孩父母去世繼承家裡所有財產的行為稱為“出家吃飯”。

他死後，家裡沒有兒女，生前留下的土地和財產，都會被村里的鄉紳賣掉，換成銀子，然後用錢在村里擺出流水宴席，宴請村里家家戶戶。 這場盛宴持續了幾個月，至少持續了幾天，直到家裡所有的積蓄都花光了。

解釋：

由於沒有直系親屬可以依靠，這種情況被稱為“滅絕”。 或者乙個沒有後代的人，也被稱為死胡同。 作為家庭支柱的男人和孤寡沒有反抗的能力，只能眼睜睜地看著族親瓜分家裡所有值錢的東西，被迫死去。

這種“在家吃飯”的方式令人深感噁心。 反之，當乙個沒有後代的人去世時，他身邊或最親近的人會接手善後，死者的財產也會屬於那個人，在別人眼裡幾乎是白的，人們在葬禮上會拼命吃飯，如果主家不慷慨地讓村里的人開啟肚子吃幾個天，他們會生氣，被罵。

“外出就餐”是封建的壞習慣。 在封建時代，作為家庭養家餬口的男人死了，沒有直系親屬可以依靠，這種情況被稱為“滅絕”。 孤兒寡婉沒有反抗能力，只能眼睜睜地看著族親瓜分家裡所有值錢的東西，被迫死去。

它是指占有或分割沒有兒子的家庭財產的行為。

乙個不去的家庭是乙個沒有兒子的家庭。 傳統上，只有兒子可以傳給後代，因此沒有兒子的家庭被稱為“無家庭”。 外出就餐，就是有些人看到自己沒有兒子，就想把這些家庭的財產分了。

在現代，人們把一些人想娶獨生女，等女孩父母去世繼承家裡所有財產的行為稱為“出家吃飯”。 “外出就餐”是古代的壞習慣，現代人指的是一些男人想娶獨生女，等女孩父母去世，繼承家裡的所有財產，也叫“外出吃飯”。

“外出就餐”是封建的壞習慣。 在封建時代，作為家庭養家餬口的男人死了，沒有直系親屬可以依靠，這種情況被稱為“滅絕”。 孤兒寡婉沒有反抗能力，只能眼睜睜地看著族親瓜分家裡所有值錢的東西，被迫死去。

“不去”是指沒有子女和繼承人的人，上述應指在沒有子女或女兒的人家中吃喝的行為。

還有一種說法是沒有食物，指的是只為眼前利益而不考慮長遠的做法或行為。

過去農村的一些壞習慣。

該家庭的一名成年男子死亡。

1.在一些地方，如果沒有兒子，男方的親戚會占有財產。 寡婦和兒童被趕走或被賣掉2在一些地方，死者有乙個兒子（未成年）和親戚，他們把死者的兒子和3個一起賣掉了在一些地方，村里賣掉了死者的妻子和孩子，財產被全村瓜分。

這是一種方言，意思是當人們切斷自己的子孫時，你們這些人仍然吃喝揮霍，可以吃掉失去子孫的人的錢，這意味著那些親戚可以沒有人情地吃這種錢，你們也會有這個結局， 這被稱為外出就餐。

舊中國社會的壞習慣：外出就餐，揭示了當時女性的悲慘程度。

如果你沒有兒子，你就沒有下一代，你就沒有家庭。

家庭是沒有孩子或只有女兒和兒子的家庭。 簡單地說，沒有繼承人，沒有兒子和孫子。 只有女兒、孫子和孫女不算有孩子。 因為女性不能傳遞其祖先的唯一識別碼，即Y染色體。

吃乙個家庭是占有或分割乙個沒有兒子的家庭的財產的行為。

傳統上，只有兒子可以傳給後代，因此沒有兒子的家庭被稱為“無家庭”。 而外出就餐，意味著有些人看到這些家庭脫貧，就想直接分家產。

1、《岳陽樓二折》：“看到他的臉，我吃了他吐出來的茶，也出不來。

2、《兒女團圓第一折》：“老人六十多歲沒有孩子，就找你來，把你趕出去，我韓巨集道倒閉了。

3、《覺醒世界婚姻傳》第一、第五章：“我生兒子的時候，早死，好讓他穿麻布孝，把我送到正洞，免得教我晚死，說我是死人。