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同意228508018。 我應該看看范的四訓練。
我認為這取決於你是否有良好的根基。
這不是有沒有神的問題。 在佛教中,十方三界諸佛無量無邊,數不勝數,多不了無數恆河沙。 菩薩更是多,菩薩有五十一層,每一層都有無量菩薩。
佛教不像其他宗教,其他宗教有這樣一位超級神,他可以掌控宇宙的興衰和人類的善惡,可以創造一切,也可以毀滅一切。 (耳語:是真的嗎? 我也不相信。 )
雖然佛教中的諸佛菩薩數不勝數,但他們都只是老師,而不是你想象中掌管一切的全能神。
他們都是老師,他們只是在講道理,如果真的想成就和改變自己,就得靠自己,自己的生活是自己創造和改變的。 你的因是你自己的創造,你自己的果只能由你自己承擔。
但是如何改變,標準是什麼?
佛陀所要做的就是告訴我們:
比如,美醜有什麼因果,好聲和壞聲有什麼因果,富貧有什麼因果,高矮有什麼因果,聰明不聰明有什麼因果, 視力和聽力好,瞎子聾子,等等,有什麼因果關係。
然後佛陀繼續告訴我們,如何改善已經顯現的惡果,如何使在它們出現之前沒有出現的惡果,如何使尚未獲得的善果,以及如何增加長期獲得的善果。 甚至如何遠離邪道輪迴,如何成就與佛無異的果報。
佛陀的堂兄,尊者阿難,佛陀的世尊,不能僅僅因為他的血緣關係而幫助他獲得阿羅漢果,因為這是別人無法替代的。
就連大佛也顯出了“三天頭痛報應”和“媽咪報應”,這是無因無果的。
佛教有向諸佛菩薩祈求的修行,但這個過程除了祈求之外,還需要懺悔的懺悔、懺悔的懺悔、加持的修煉、戒律的戒律、轉世的釋放。
例如,一位女士一邊自慰一邊念佛,在極樂世界永遠不可能轉生。 孝道、孝敬師、修煉清淨業三福十善業都少不了。
例如,如果乙個已經很窮的人不施捨和供養,並祈求世界上所有的財神,他將無法致富。
比如,乙個殺豬的人,生病的時候去觀世音菩薩除病,但每天都像往常一樣殺,菩薩再慈悲,也忍不住。
因此,佛法是乙個非常合理、非常詳細的教義,所有這些都需要修持。
就像範四戒中所說的,如果你是乙個普通人,沒有做過大善大惡,那麼你生命中的生命數量就真的被計算出來了。
只有大善或大惡不受這個數字的束縛和束縛,大善可以使生活變得更好,大惡可以使生活變得更糟。
不是我不報,真的只是時機還沒到。
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生與死,生與運在天上?
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生與死不一定在天上。
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推薦大家看一看《遼凡四教》,有白話文。
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“生死有緣,富貴天”,出自《嚴淵論語》,在過去,意思是人的生死等一切相遇,都是天命決定的。 它經常被用作一種情況,人力是無法挽回的。
延伸:《論語——嚴元》:“商聽,生死是緣分,財貴在天。 ”
司馬牛憂心忡忡地說:“人人有兄弟,我乙個人死。 紫霞道:“商業新聞:生死有生,財貴在天。 君子恭敬恭敬,彬彬有禮,四海兄弟皆兄弟。 為什麼紳士沒有兄弟? ”
看完這裡,應該明白了,紫霞是在開導司馬牛,所以生死有緣,財貴天飛。
但重點在後半句,現代人喜歡斷章取義,一句話有重點,而前半句純粹是為了開悟,就像你乙個朋友丟了錢包,很傷心,你說,別傷心,這都是緣分, 好不要去新的。不是生死由天決定,人力改變不了。
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犧牲生命忘死,貪生怕死,醉活,夢死,連線過去和未來,開啟世界。
驚天動地,屹立於天,整天喝酒。
歡喜,改天改地,穿越天緯。
覆蓋大地,震動大地,顛倒世界。
一遍又一遍地翻身,照顧乙個,失去另乙個,偏愛乙個勝過另乙個。
大街小巷發揚過去,砥礪未來。
揚長避短,說長路短,三長二短。
截斷強者,補弱者 現在就是昨天。
口是心非,似是而非,史無前例。
除舊換新,你生死攸關,你怕重。
讓假成真,欺騙上下。
完整,用過去諷刺現在,讚美過去和現在。
從死裡復活,避免沉重,頭暈目眩。
寬的禪信會疑惑,短寸,長積少成多。
砥礪前眾,砥肥挑瘦,與沈珊同甘共苦。
東聲西喜新恨舊,吉祥之多。
眼高手低,公私私,刑前後。
從頭到尾,早晚的思緒飛得又短又長。
煥發活力,煥發活力,變敗為勝
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1.生死攸關,財富在天——主觀性決定客觀性的理想主義世界觀。
兩隻老虎,乙隻在籠子裡,乙隻在田野裡。 籠子裡的老虎沒有後顧之憂,外面的老虎是自由的。 兩隻老虎經常進行親切的交談。
籠子裡的老虎總是羨慕外面老虎的自由,但外面的老虎卻羨慕籠子裡老虎舒適的野外庇護所。 有一天,乙隻老虎對另乙隻老虎說:"讓我們改變它。
另乙隻老虎同意了。 於是,籠子裡的老虎走進了大自然,田野裡的老虎走進了籠子。 從籠子裡出來的老虎高興極了,在曠野中拼命奔跑; 籠子裡的老虎也很開心,再也不用擔心一日三餐了。
但很快,兩隻老虎都死了。 乙個死於飢餓,另乙個死於憂鬱。 從籠子裡出來的老虎被釋放了,但沒有獲得捕獵的能力; 走進籠子的老虎獲得了安慰,卻沒有心情住在狹小的空間裡。
2.伯納德是法國著名作家,一生創作了大量的**和劇本,在法國電影和戲劇史上占有特殊的地位。
有一次,一家法國報紙舉辦了乙個有獎測驗,其中有這樣乙個問題:如果法國最大的博物館羅浮宮著火了,情況只允許一幅畫被救出,你會搶劫哪一幅?
結果,在報紙收到的數千個問題中,伯納德獲得了這個問題的獎項。 他的是:“我抓住了離出口最近的那個”。
總結:成功的最佳目標不是最有價值的,而是最有可能實現的目標。 ’
很久很久以前,兩個哲學家,乙個唯心主義者,乙個唯物主義者,一起走在沙灘上,一陣海風吹來,一塊大石頭從沙灘上伸出來,他們幾乎同時看到,啊! 多麼美妙的石頭啊! “它一直都在這裡!
我們今天才發現它! 唯物主義者說:“不! 我們無數次走過這個海灘,卻沒有在“這裡”見過它,它以前從未存在過!
今天找到了它,從那時起它就存在了! 理想主義者說,然後兩人開始了1000年的爭論!
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生死有緣分,財貴天飛,地位再高貴,終究都會經歷死亡。 死亡真的很可怕,死後,這個世界再也不會有這個人了。 在古代傳說中,人死後會進入冥界,冥界是什麼樣子的?
我相信很多人都像我一樣想知道。
人死後,人魂會離開肉體,靈魂會被黑白無常帶到冥界,交給牛頭和馬面,然後喝一碗孟婆湯,讓你忘記前世的記憶, 踏上奈河橋,前往鬼門。
在去鬼門的路上會有十六個鬼把守門口,每次你通過關口,鬼使都會問你不同的問題,從而區分好人和壞人。 前世做過好事、積攢了福分的人,會轉世為人,而做過許多惡事的人,會淪為牲畜或被扔進十八層地獄,永生不了。
投胎前,行善積攢好運者,會被鬼魂牽著走黃泉道。 黃泉路很長,兩岸兩邊都開滿了紅色的花朵,看起來就像是一望無際的血海,極為恐怖。
走過黃泉路後,下一步就是——三勝石。 “三生光明”起源於佛教因果輪迴理論,後來成為中國歷史上生命的象徵。 而三生石則記錄了每個人的今生,無數的艱辛與疲憊,喜怒哀樂。
走完黃泉路後,下一站是三勝市。 “三生”源於佛教的因果論,三生石的“三生”分別代表“前世”、“今生”和“來世”。 這塊石頭記錄了每個人的前世今生,以及他們所經歷的風風雨雨。
三聖石上刻有三個鮮紅的字,告誡每一位死者不要惹紅塵,盡快公升入極樂。
在經歷了所有的關卡之後,每個靈魂都有機會與自己的親人說再見,這個地方叫做望香台。 關於吉祥液,有句古話:“一日不吃世間糧食,兩天就穿越陰陽界,三天就到了王祥臺,看親人哭喪。
死者可以在望香台上看看楊家的情況,最後一次見到楊家。
從今往後,這一生就要告別了。 而下輩子,也不知道我是哪個家的孩子轉世了。
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生死不取決於你,所以這取決於命運。 而你富不富,就看機會了,抓住了,你就發財了,卻把不了...... 所以這是在白天。
生命,換一種說法是結果,生命,是一生的結果。 天,另一種說法是自然發展。 所以,古人說,這句話的意思是,生死富貴,都是在自然開裂的模子吃水裡肆無忌憚的孝道的結果。
你的生死是命中註定的,俗話說,燕王叫你三更就死,但你不能活五天。 財富是老天爺賜給你的,有的人天生就是有錢的二代,有的人辛辛苦苦了一輩子,卻為了避免吃飽穿暖——就是這個意思。