一妻多夫制是尼哈爾邦的習俗，那麼誰來掌管這個家庭呢？

一夫一妻制是文明時代文明的體現，對世界上大多數人來說都是正常合理的。 然而，這些人當然不包括尼泊爾山區的一些人。 因為在他們的認知中，一妻多夫制是自古以來流傳下來的法典。

一妻多夫制是斯巴達歷史悠久的婚姻，兩個兄弟和乙個妻子住在一所房子裡。 這也記錄在《古希臘史》中。 換句話說，在尼泊爾，甚至在其他國家，曾經有過這樣的一妻多夫制規則，它的存在得到了我們的維護和重視。

然而，隨著社會的變遷，這樣的規章制度逐漸被廢除，直到今天，只有尼泊爾的山區還有這樣的一妻多夫婚姻。

據統計分析不足，尼泊爾一妻多夫制占中國早期已婚生活人數的53%以上，但隨著社會變遷，這一資訊持續下降。 說白了，一妻多夫制並不是一女兩男的純粹方式，在尼泊爾，三五個兄弟同時結婚是很常見的。 不僅如此，就連很多不是兄弟的男人，也能一起娶妻。

例如，在堂兄弟和堂兄弟之間。

然而，沒有必要假設最後乙個從一妻多夫制中受益的人是女性，因為在尼泊爾，女性的地位如此之低，以至於她們的存在相當於乙個“物件”，或家庭保姆：照顧家庭，撫養孩子，為男人服務，最重要的是，沒有薪水。 這有點諷刺，對於很多當代女性來說，“嫁給”很多男人並沒有錯，乙個可以負責養家餬口，乙個負責打掃衛生，乙個負責照顧寶寶，乙個負責陪伴自己的......這是一切正常一妻多夫制的開放。

但尼泊爾的一妻多夫制徹底重新整理了女性的理想：女性年輕時嫁入婆婆家，她們可能是三個兄弟，也可能是五個兄弟，他們都是你的丈夫，你有責任滿足這些人的生理需求，同時，你也需要照顧他們的飲食和日常生活。

是男人，女人在當地的地位特別低，遇到事情說了算的是男人，女人也需要照顧好這些男人的性命。

絕大多數掌管家庭的人都是丈夫，這在他們的民族習慣中並不常見，絕大多數掌管家庭的人都是男性家庭的主人。

當然，一家之主是女人，因為這個地方實行一妻多夫制，這意味著妻子的地位會更高。