按照封建迷信，如果把死者生前穿的衣服扔進垃圾堆給年輕一代怎麼辦？

它應該被燒毀。 由於習俗，人們相信他死後可以佩戴它。

估計大家都知道，全國大部分地區都有這樣的習俗：親人死後，家人要在死前處理好自己的衣物，要麼放在棺材裡埋，要麼帶去墳墓燒掉，基本上不會呆在家裡， 即使他們這樣做了，他們也只會留下一兩件作為紀念。

一直有句話說，人死後不會消失，而是去了另乙個世界，去那裡也需要穿衣服，所以家人通過“燒”衣服來送衣服。 此外，如果死者的衣服留在家中，他們的靈魂可能會被衣服吸引，三天內兩次回到原來的家，給家人帶來一些痛苦。 但是，專家們不同意這種說法，他們認為這種說法純粹是封建迷信！

其實，“燒衣服”還有另外乙個原因，這在科學上是有道理的。

首先，死者走了，活著的人都是這樣，親人都已經去世了，但家人還是要堅強地活下去，生活還會繼續活下去，如果家人保留了死者的衣服，家人每次看到都會忍不住難過和痛苦， 他們忍不住淚流滿面！這樣一來，悲痛就很難走出來了，以後的生活也會一團糟，這不僅對家人不利，而且如果死者有知識，他也不想看到他們這樣......而如果將死者的衣服燒掉，儘量減少他們在家中的痕跡，久而久之，家人就會慢慢從悲痛中走出來，過上正常的生活。

其次，有些疾病是由細菌和病毒引起的，傳染性很強，尤其是在沒有抗生素的古代，經常因為病毒而引起瘟疫，這是非常致命的。 而通過焚燒死者的衣服，可以最大程度地防止家屬感染病毒。 你認為專家是對的嗎？

我認為有各種各樣的習俗在民間流傳。

不迷信，也沒說，不想穿就扔掉，迷信了，不想把死者生前穿的衣服留著，就要去墳墓給死者燒掉，等於送走了。

最好少吃，不要亂扔垃圾。 如果你扔那個。 已故的主人會很難過。 有可能給你帶來麻煩。

不會有朋友，不會尊重祖先。

不會那樣的，只是覺得對死者不尊重，

這取決於您自己的財務狀況。 最好不要戴它。

老年人的配偶在死亡後仍未去世的，應當先將屬於配偶的共同財產部分分開，其餘部分以老年人的個人財產作為其遺產進行分割。

如果老人留下了遺贈和贍養協議或遺囑，老人的遺產應按照遺贈和贍養協議或遺囑進行分配，如果沒有，老人的法定繼承人應按照以下法定繼承順序繼承老人的遺產：

1）第一順序：配偶、子女、父母;

2）二階：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

法律依據]《民法典》第一百一二十三條規定，繼承開始後，依照法定繼承辦理;有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈辦理; 有遺贈、贍養協議的，按照協議辦理。 老人去世後，畫像不能隨意擺放，掛在家裡一年左右到三年左右就可以把畫像取下來，如果不取下來，會給我們的生活帶來很大的麻煩。

搜狗問道。 其實老人去世後，老人畫像的處理方式也很講究，不能隨意擺放，這是對老人的不尊重，也是不孝的表現。 老人去世後，我們會留下老人的畫像來表達我們的緬懷。 不過，最好不要把老人死後的畫像掛在客廳裡，可以設定乙個專門的房間把畫像放進去，也可以放在臥室裡。

搜狗問道。 但雕像只需要在家裡放置一年到三年，這個時候我們就可以把雕像收起來，哪怕最親近的人不在了，那麼我們也應該繼續活下去，而不是沉浸在痛苦的回憶中。 這個時候，如果繼續把畫像放在家裡，或者掛在**裡，會讓家裡的人心裡有陰暗的情緒，如果家裡有客人玩，會對別人的心理產生不好的影響。

搜狗問道。 如果我們想繼續待在家裡，那麼我們就會經常看到它，然後我們就會經常心情不好，想著過去的種種事情，以至於我們會看到事情，想著人，以至於我們沒有辦法繼續過正常的生活， 這樣我們的心情就會受到影響。

處理已故老人的衣物問題通常取決於實際情況。 我應該穿什麼樣的衣服？ 你留下什麼樣的衣服？

什麼樣的衣服可以贈送？ 我應該把它交給誰？ 你想讓收件人知道這是死者穿的衣服嗎，等等。

接下來，我們就和大家聊聊，已故老人的衣服應該如何處理呢？

首先，焚燒衣物：按照中國傳統的喪葬習俗，老人生前穿的衣服，下葬時一般會連同花圈和紙領帶一起燒掉。 相信死者也可以這樣在冥界有日常穿衣，不用擔心常年穿“裹屍布”。

除了傳統的喪葬習俗外，提倡焚燒死者衣物的原因，那就是避免病菌傳播。 老年人或多或少都會患上某些疾病。 為了防止病菌在老年人（尤其是生前患有傳染病的老人）的衣服上傳播，將死者生前穿的衣服燒掉是防止病菌傳播的最有效方法。

因此，許多人主張焚燒死者所穿的衣服。

其次，把它留作紀念品：留下父母的衣服，小心摺疊起來，放在家裡的盒子底部，作為對孩子的提醒。 每當我想起我已故的父母時，拿出我的衣服，重溫我父母一起生活的美好時光。

也有孩子穿著父母留下的衣服，就像老人時刻陪伴著孩子一樣，給孩子的身心帶來父母的呵護。

第三，贈送衣服：贈送死者的衣服可以有兩種物品，一種是送給父母的兄弟姐妹; 二是送給遠處的陌生人。 一般情況下，如果老人生前穿的衣服質量好，或者新買的衣服根本就沒穿，最好送給父母的兄弟姐妹。

這樣一來，接受者就不會因為衣服的主人是“死人”而有任何忌諱，畢竟是自己兄弟姐妹的衣服，沒有什麼可忌諱的。 還有一類送禮物品，就是將破舊或未穿的衣服消毒送給遠處的陌生人，或以捐贈的形式捐贈給有需要的人，既緩解了他人的迫切需求，又滿足了他人對衣物的需求。

古代親人死後，你為什麼要燒衣服？ 這不是迷信，它實際上是基於科學的

介紹：

眾所周知，中國有五千年的歷史，在這條長河中，古人不斷完善自己的思想、文化、道德、風俗、藝術、制度和行為等，也因為深受儒家思想的影響，所以成為代代相傳的優良傳統，而這些傳統與人類生活息息相關， 從活人到老人，今天筆者要說的，都與古代死者的習俗有關。

古人常說“死者大”，其實這是一種習俗，意思是古人死後，當葬禮完成時，死者是最大、最尊貴的，其他與它無關的事情都要讓位，畢竟人類永遠無法擺脫出生的自然法則， 年老病死，也正是因為只有一次生命，從古至今，“死”的問題一直備受重視，甚至有些皇帝和將領都會在有生之年準備，比如建造巨集偉的皇陵。

當然，對於這種心理，上至皇帝和將領，下至黎人，僅憑形式和規模都無法與皇帝相提並論，但有些習慣還是一樣的，比如燒紙錢、死前燒衣服等等，那麼問題來了，為什麼古人死後還要燒衣服呢？ 其實不是迷信，而是有一定的科學依據。

值得注意的是，在古代，醫療水平在那個時代並不發達，一旦有了傳染病的源頭，勢必會迫使戰爭更加猛烈地到來，根據史料中的統計，三國時期是中國歷史上最大的人口低谷時期， 雖然戰爭仍在繼續，導致人數急劇減少，但實際上戰爭頻發，即使有人員，但也不多，據史料記載，三國時期每次戰爭的人數，最多只有四五萬人， 而與戰爭相比，瘟疫似乎更加可怕。

東漢時期，徐申在《朔溫節子》中解釋道，“疫民也病了。 清代的雷鋒也說：“大概有類似疾病的人，可以稱為流行病。

雖然書中沒有記載鼠疫的特徵，但據了解，鼠疫一旦出現，勢必會大規模蔓延，據說古代最常見的鼠疫種類有天花、霍亂、鼠疫、血吸蟲病等。

說到這裡，關於古人為什麼在親人死後燒掉衣服的問題，其實一方面也是因為風俗習慣，為了讓死者體面地走，另一方面因為病毒的傳播，值得注意的是，乙個人死後， 不管是自然死亡還是疾病，都不能排除病毒存在的可能，如果處理不當，如果有疾病，後果是難以想象的，而且古代的醫療水平不是現在這個樣子，如果發生瘟疫，那將是危害國家的事情， 而藉此，焚燒衣服的傳統習俗，雖然被後世摻雜了執念和誠信的色彩，但實際上卻是以科學為依據的，你怎麼看？

老人死後穿的衣服和東西如果不處理掉，可能會對後代造成一些傷害。

首先，破舊的衣服和冷藏物品可能含有死者的個人氣味，這可能會阻礙家人或親屬適應喪親之痛的現實。

其次，過度儲存死者的財物會阻礙家屬有效的哀悼和癒合過程。

最後，將一些物品留在這個拉詹手中可能會干擾正常的日常生活，甚至在心理上難以放手。 因此，最好將長者的衣物和物品處置或捐贈給有需要的人或機構，以免給子孫後代帶來不必要的困擾。

如果老人長壽。 然後，如果你穿上他的衣服，你可以長壽。 不要太迷信，這些衣服都是撕破評判的，沒人穿就丟掉。如果有人佩戴它，它不會影響任何人。

這是封建迷信時期流傳下來的一種說法，在近代沒有科學意義。 在古代封建迷信文化中，據說人們其實並不知道自己死後已經死了，死後靈魂會繼續按照記憶生活，每天起床、吃飯、工作、穿衣，就像活著的時候一樣。 根據古老的封建迷信，如果你穿乙個已經去世的人的衣服，那麼他會來找你，或者更確切地說是去找他自己的衣服。

在他看來，你是個賊，偷他的衣服，對你來說，他已經死了，所以他會天天糾纏著你，影響你的生活，讓你安寧不安。

另外，“燒”其實就是把死者的衣服送到冥界，讓他們繼續穿下去，畢竟陽界的物件是鬼魂扛不著的，冥界的物件和陽界的物件是不一樣的，但那些鬼不能赤身裸體地在冥界跑， 而且他們一定還需要衣服，所以他們被“燒”了。

雖然這些說法從現代的角度來看屬於封建迷信，人們會因為無知而這麼說，但實際上，這種說法的背後是生者對死者的懷念。 人們只是不願意相信自己的父母、妻子、朋友、親人都死了，人們固執地相信自己的親朋好友還活著，只是生活在不同的地方。 說白了，古人的這些封建迷信思想，表面上是無知的，實則是生者為死者服務而創造的一套文化理論。

一般來說，人死後，要燒掉衣服，或者燒舊東西，其實是封建時期流傳下來的一句傳統諺語，在近代已經不適用了。