你同意異質性是幸福的源泉嗎？ 為什麼？

異質性多型性，表示產生幸福的變化。 比如不經歷痛苦就很難知喜，沒有醜陋的印象就找不到對美的嚮往，沒有挫折就沒有成功等等，其實這也在一定程度上體現在老子的那句話上：世人都知道美是美，惡就是惡。

就個人而言，我非常同意這句話。 因為世界總是在變化，每個人的心態都會隨著環境而改變。 因此，通往幸福的道路將是多樣和更容易的。

我同意。 承認不同個體之間存在差異; 承認同乙個人本身可能會發生變化。 這種個體差異和自我變化，在範圍和時間長度上，也詮釋了世界的各種狀態，不平衡。

比如張三堯的幸福是自己內心的豐富，李思瑤的幸福是成功，所以他們的行為模式是不同的。

異態這個詞翻譯得非常好。 幸福本來就是一種私人的感受，不必依賴別人指定的生活規範和行為模式，自己的感受和想法是旁觀者無法替代的，擁有一切的人未必幸福，山水遠流到盡頭，任何人的歸宿都是自己。

因為人是不同的，每個人都有權利過自己覺得合適的生活，追求自己喜歡的東西，在不影響自己生活的情況下不干涉。 你是親愛的，你的砒霜，你認為好的可能不是別人喜歡的，你認為壞的可能不是別人喜歡的。

如果人生一帆風順，沒有人會感受到悲傷後的喜悅，只有跌跌撞撞和成長，在這個過程中尋找自己的幸福，品嚐悲傷後的喜悅。

同意，世界因為差異而豐富多彩，把它放在人身上，就是你不能用自己的標準來衡量別人，你最好不要用固定的思維來決定自己的未來。

因為人們在變化，所以永遠不應該對自己的未來下定決心，這只會像監獄一樣拔地而起，成為他們未來發展的障礙。 以前喜歡的，可能不是現在喜歡的，現在不喜歡的，以後也未必討厭。 既然如此，就當下認真對待自己喜歡的東西，即使以後不喜歡，也不會後悔。

所有人的自由全面發展不應該是乙個模子，而應該是不均勻的、多型的。 道不是強迫的。 在不同的文化之間，也建議本著“美與美”的精神相處。

也正是因為這個世界的這種墮落，才會有萬物的發展千變萬變，人生一眼就看不透。 不後悔過去，珍惜現在，展望未來。

我覺得人生是有變數的，你需要珍惜當下生活的每一天，珍惜每天遇到的人和事，多學習，多模仿。

說到人，你不能用自己的標準來衡量和推測別人，你最好不要用固定的思維來決定你的未來。

事實上，我認為這是真的，因為很多時候你不能使用固定的想法。

人類與生俱來的矛盾，正是在這些矛盾中促進了人類的進步。

王曉波在書中提到偉大哲學家羅素先生的一句話，“要知道，不均勻和多型是幸福的源泉”，我莫名其妙地喜歡上了它，這是我一直想的和想要的，有些人會覺得一台機器是幸福的源泉。 對我來說，一定是前者。

我特意檢查了原文"to be without some of the things you want is an indispensable part of happiness."直譯：有些東西是你想要的，卻沒有，它們是幸福不可或缺的一部分。

雅藝的中文更有意義，也更懂得失敗。

王曉波在文集中表示，乙個能夠容納不同觀點、不同生活方式的社會，才是幸福的社會。 對於個體而言，不同個體在水平腔開口的寬度方面存在差異; 縱向上，即使是同乙個人本身，在時間上也是不斷變化的，所以不要用自己的標準來衡量別人，也不要用固定的思維來決定自己的未來。 世界是不平坦的，你有自己穩定的幸福。

ps1：杜娘原來是廈門有個鋸齒狀的方塊，這句話是**。

PS 2：王曉波，有意思。

明智（獨立思考，而不是盲目的追隨者）性。

這意味著知道有許多種類的事物是不同的而不是統一的，並且承認事物的多樣性是幸福的源泉。 “異質性是幸福的源泉”出自羅素的《西方哲學史》。

在《伊拉斯莫與莫爾》一書的章節中，羅素寫道：“然而，必須承認，莫爾烏托邦的生活，就像大多數其他烏托邦的生活一樣，可能是難以忍受的單調。 五花八門，它是幸福的命脈，在烏托邦中幾乎不可能看到它。

這是所有計畫社會制度的缺陷，就像烏托邦制度一樣，現實也是如此。 ”

個人有必要保持自己的獨特性。 在乙個社會中，如果無數人擁有真實的自己，他們的行為都是基於自己的感受，每個人的感受必然會非常不同，所以他們的行為也非常不同。 因此，有一種哲學家羅素所說的狀態——“知識的差異是幸福的源泉”。

——閱讀《沈祖雲全球教育報告》

寒假期間讀了《沈祖雲全球教育報告》，作為中學生的家長，我對報告中提到的教育焦慮感同身受，為了緩解教育焦慮，教育好孩子，我一直在閱讀很多相關書籍，但無論我讀多少， 我不能很好地教育我的孩子。孩子上幼兒園的時候，有一次我發脾氣，他說你去看《不打不罵教育好孩子的200招》。 再多的文章也無法真正解決個人的真正問題。

這麼多天，作為老師，作為家長，你怎麼能不著急呢？ 我想了想，覺得這很重要。

有必要知道，不均勻的多型性是幸福的源泉。 這是羅素的一句話，大意是世界本來的樣子，豐富多彩，多樣多樣，世界是由各種差異組成的，承認事物的多樣性是幸福的根源。

對於世界來說，多樣性意味著生命力，而對於個人來說，保持自己的獨特性並承認差異是生活幸福的源泉。

每個人都有自己的路，對自己和孩子要寬容，你可能會不那麼焦慮。

承認個體差異並不意味著我們“什麼都不做”，而是讓我們做某事而不做某事。 我們如何顫抖差異？ 這需要我們了解自己和我們的孩子。

在與孩子的夜間談話中（有時在睡前），我意識到世界是多麼廣闊和深刻，有時我是多麼武斷和無知。 我們確實非常了解我們的孩子，但“知道不等於知道”，我們不一定真正了解他們。

孩子們，有成堆的**丹東飢腸轆轆，卻像乞丐一樣來到這個世界; 因為他想乞求母愛的財富“（泰戈爾），我們之所以有資格教育我們的孩子，甚至管教他們，不是因為我們是他們的長輩，有這個天生的權利，而是因為我們愛他，只有愛他的人才有資格教育他，管教他; 這就是沈祖雲在報告最後一課說的愛與情感，沒有愛與情感，就沒有教育。

當談到異質性這個詞時，您可能更喜歡使用多樣性。

我們生活的世界的美麗難道不是因為多樣性嗎？ 試想一下，在幅員遼闊的中國，人們住著同一種房子，穿同樣款式的衣服，吃著一樣的飯菜，是不是很無聊？

其實每個家庭也需要多樣性，這體現在孩子教育的個性化上，龍有九個兒子都不一樣，我覺得對孩子來說，穿同樣的衣服或者為孩子培養同樣的愛好，同時抹殺孩子的個性，可能是一種折磨， 但在很多家長眼中，卻讓孩子的收斂似乎成了一種樂趣。讓孩子成為另乙個自己，習慣自己喜歡做飯，買衣服......他眼中的“最好”，就是那個無形中培養莉蓮娜人格的殺手。 如果父母有這些行為，幾年後請不要向別人哭泣，為什麼我的孩子不如別人的孩子？

為什麼我的孩子這麼誠實“，沒有個性？ 因為這是因為父母一開始並沒有意識到“不均勻的多型性是幸福的源泉”。 每個天使帶著不同的使命來到這個世界，你的孩子也有使命，所以請認清你的“缺點”，放下與孩子的掙扎，放手後，你會發現你的四肢不再活著，你也不會再被“神獸”的七竅燻了。

另一方面，在婚姻層面也是如此。 夫妻衝突的核心是“差異”，兩個沒有血緣關係、來自不同家庭的人結合在一起。 這其中充滿了許多矛盾，包括飲食習慣、生活習慣、思維方式等。

最美的愛情大概是說：“雞歌”石說“曖昧”，但現在有多少婚姻呢？

那麼我認為，要想夫妻和睦，家庭和睦，就必須承認雙方的個性或獨特性。 無論他的缺點是什麼，這些都是他的鮮明特徵，當然，除了對社會有害的行為。 在你接受這個鋸齒狀的物體時，還有什麼可爭論的？

所以，不管是去社會還是回歸家庭，都要收起控制和改革的慾望。 讓我們恢復這個多元化的社會。