中國文化概論 祭祀音樂文化是尹商時期以來的一種文化習慣，對吧？

《禮樂經》說：“樂師是天地之和; 司儀也是天地的秩序。 萬事萬物都變了，順序也不同了。 ”

殷商的商人主要喜歡做生意，崇尚戰爭，崇拜祖先的神靈。

國家唯一的重大事件是祭祀和榮，周禮儀的一部分應該來自商代文化的宗教特徵和對祖先神靈的祭祀。

所以，它不應該是自殷商合成以來的所有文化習慣，它應該只是一部分。

從人類歷史上禪木三文明的發展來看，“禮文化”的發展是（）乙個禮儀和音樂並重。

b.禮儀比樂趣更重要。

c.先有“音樂”，隨著禮儀的不斷建立和規範化，逐漸發展成為“禮儀與音樂”。

d.喜悅比禮貌更重要。

正確答案：c

禮樂系統是周文化的集中體現，它不僅是程式碼系統的總和，更是人們各種行為的程式碼。 周武王滅商後，為了鞏固統治，建立穩定的政治制度，西周的統治者以封建制度（次封建制度）、景天制度、宗法制度、禮樂制度四大制度支援周王朝。

禮法早在夏朝就已經為人所知，到了商朝的神權時代，禮法在信仰中得到了鞏固，周只是總結了前輩的經驗，完善了禮法體系，使其適用於父權制。

周王朝通過禮儀和音樂制度規範了貴族的地位，要求貴族在衣食住行等方面符合自己的身份，貴族和低貴之間應該有明顯的區別。 對於不同級別的貴族來說，甚至如何稱呼“死亡”也不同：天子——死了; 王子 - 薨; 青醫生——棋子; 石 - 布魯; 平民，奴隸 - 死了。

相傳，周王朝的禮制，就是由周公制定的。 幾千年來，禮樂的周公制對中國傳統文化產生了深遠的影響。 五六百年後，孔子提到禮儀音樂的周公制的事情，他讚不絕口！

周公制的禮樂，規定了吉祥禮（祭祀禮）、兇祭（喪葬禮）、軍禮（行軍、遠征）、賓禮（朝聖、互僱）、嘉禮（婚宴、加冕）等，使貴賤與、尊與卑不同、老少有序，所謂“刑不治醫， 禮儀與人不一樣”。

禮儀制度是維持貴族階級秩序的規則。 禮儀制度是西周統治者為了鞏固自己的地位，建立乙個穩定的政治王朝而建立的。

在西周時期，它被用來確定親密關係，化解猜疑，辨別異同，懂得是非，是社會規章制度和道德模板。作為一種管理制度，它是社會和政治制度的體現，是上層階級的維繫和人際交往中的禮儀和儀式與之相適應。 梳理說，禮儀就是身體。

單詞是單詞的主體。 忠誠是禮儀的基礎; 義是禮儀的文字。 沒有基礎，沒有文字。

禮儀是乙個人與他人打交道的方式。

西周春秋時期統治階級的禮儀非常特殊，起到了管理軍隊的作用，最高的人可以祭祀泰山，此時的禮儀只是統治者用來表達他們對經濟發展的關心。 荀子的文章著重於離別的禮儀，經常混雜在各種儀式的舉行中，有人說他不懂什麼是禮儀，天子的禮儀很特別。 祭祀和葬禮、丈夫、老師是祭祀和皇冠儀式的主要物件，不僅篡奪了王爺的恩賜，還保持了稱呼國籍的方法，以及不使用國籍的說法，這是最好的方式。

西周時期所講究的禮儀，也被用作治民之法，也用來維持貴族之間的秩序，各種禮儀都講得非常詳細。 醫生有不同的禮儀，祖先代表著各種不同的禮儀。 禮儀制度主要用於維持人民的行政和維持統治者的權力，由貴族根據早期的風俗習慣發展和改造。

禮節制度是西周統治者在周武王滅亡商朝後，為了鞏固統治而建立的穩定的政治制度。 相傳，周王朝的禮制，就是由周公制定的。 幾千年來，禮樂的周公制對中國傳統文化產生了深遠的影響。

禮樂制度：周公為維護父權制而建立的新制度。 為了維持當時封建制度的穩定。

禮制是西周王室為了保護自己的權益而建立的制度。

禮節制度是周公為加強自己的統治手段而實施的制度。

禮儀制度是西周王朝的統治者為了加強統治而建立的。

為維護封建制度的穩定而實施的儀式制度。

可能是那個時候，人們有愛好，玩的人很多，所以自然就有了系統。

因為當時人們的生活越來越好，一些本該安排的盛況和境遇。

（1）“禮儀”。 該建築構成了西周文化的主要框架。 通過“禮儀”構建的秩序不僅維護了政治穩定，而且保證了社會和諧。

“禮”作為調整社會關係的標準，是在文明程序的某個階段產生的，具有歷史必然性。 （2）“樂”。 它輔以“禮儀”。

“音樂”以其藝術美感，通過注重等級規範和嚴格的形式，具有征服人們心靈的吸引力。 （3）“禮”和“音樂”的使用僅限於一定範圍的社會群體。 因此，“禮”和“樂”被視為維持等級差異的工具。

不過，西周的“禮樂文化”畢竟是當時文明創造中最崇高、最優雅、最精緻的內容，所以值得珍惜。 西周的“禮樂文化”內涵深遠，內容源遠流長，魔韻萬分。

從課程內容可以看出，禮樂香奈文明是乙個尊重人類感情的文化體系。 （）

a.沒錯。 b.錯誤是真的。

正確答案：a