古人說“三界之外，不在五行”，是哪個“三界”？

人界，天界，地獄界。 因為這是中國神話的基本體系，人間，不是人類生活的地方; 天界是眾神居住的地方; 地獄之境是鬼魂和死者居住的地方。

古人說，“三界之外”是指人界、天界、鬼界。

古人說“三界之外，不在五行”，是哪個“三界”？ 祖先的智慧。

“跳出三界，不跳入五行”，就是說乙個人深奧，不為人是非所左右，言談舉止特立獨行。

跳出三界，不跳出五行“，大家都熟悉”五行“，指的是”金、木、水、火、土“五行。 古人把宇宙萬物分為五種性質，即木、火、土、金、水五大類，稱之為“五行”。 根據《尚書紅帆》的解釋：

據說水可以潤濕（滋潤），據說火會發炎（燃燒），木頭會變直（彎曲，放鬆），據說金會來自皮革（成分緻密，分裂良好），土壤會被收割（意思是播種和收割）。 潤濕底部為鹹味，火焰為苦味，直味為酸味，皮革為苦味，穀物為甜味。 在這裡，不僅對宇宙中的所有事物進行了分類，而且定義了每個類別的屬性和特徵。

後世根據對五行的理解，創造了五行相互成長、克制的理論，主要依據的是“生命五行”的規律。

五行共生是指兩類具有不同屬性、相互幫助、相互促進的事物之間的關係; 具體來說，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相互制約的五行與共生相反，共生是指五行屬性不同的兩類事物之間的關係是相互制約的; 具體說來：

木頭勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木頭。

古人說“三界之外，不在五行”，是哪個“三界”？ 祖先的智慧。

“超越三界，不在五行之中”，就是超越人間，不入人間。

“三界”通常是指佛教中的慾望、慾望和無色三個世界。 在道教教義中，“三界”是指道教的三界，即天、地、人。

“五行”最初是中國古代哲學概念，指的是構成物質世界的五種元素：金、木、水、火和土。 這“五行”不僅有其自身的本質特徵，而且又具有生成、約束等相互關係，從而構成萬物及其運動和變化。

跳出三界，不跳出五行，這句佛教諺語原指超越生死輪迴，不受世俗事物的限制。

三界是生命的分類，五行是物質的組成。 跳出三界，意味著它不屬於任何生命，所以沒有人可以管它，也不會照顧別人，自然不受輪迴的痛苦。 不在五行中是一種空性狀態，它不是由任何物質構成的。

總而言之，這是一種從精神和物質方面分離的狀態。

然而，無論是人還是神，都無法完全擺脫他們的精神和物質屬性，所以這種說法往往是一種裝高在上、踢球的姿態。