你認為這種關係將如何結束？

你是你，他就是他，你就是你。

不要把事情看作乙個整體。

把所有東西都拆開看看。 一一分析。

1.如果你有妻子，這個女人就是你。

2.阿里奧·拉希基（Ario Rashiki）。

3.你的比喻讓你想勾搭 Rashiki。

最終結果無非是兩個：

1.連線成功。

2.連線失敗。

讓我們從第乙個開始。

如果你成功地勾搭上了羅甫，那麼你就是乙個被遺棄的女人。 這是乙個結果。

第二種方式，如果連線失敗，那麼您將有三種選擇。

1.我會回來找你的。

2.繼續糾纏。

3.找另乙個女人。

在這三者中，只有第乙個是最明智的。

所以最後，會有兩個結局。

1.讓Jun和Rashiki過上了幸福甜蜜的生活。

2-1 特使又和你在一起了，但你們之間肯定會有裂痕。

2-2. 你拒絕了統治者，你變得越來越聰明。

別讓自己活得那麼痛苦，或者你把你們之間割斷了，或者他把他們之間割斷了，別的都別想了。 這不是乙個明智的選擇。

上山摘蘿蔔，下山見已故丈夫。

跪下來問已故的丈夫，新人是什麼樣的？

新人雖然好，但不如老爺子。

顏色相似，但爪子不一樣。

新婚夫婦從門進來，老人從門裡進來。

新的人工編織，所以人工編織。

每天一匹馬，五張以上的織布。

將新人與原來者進行比較，新人不如舊人。

選自《韓月夫詩集》。 作品的標題是“Arifu Rashiki”。

日出的東南角，按照我秦的樓。秦家有個好女兒，名叫羅甫。 羅甫喜歡養蠶業，是城市的南隅。

青絲是籠子系統，肉桂枝是籠鉤。 頭上戴著髮髻，耳朵上戴著一顆明月珠。 象琪是下裙，紫琪是上裙。

行者見到羅甫，就捋了捋他的鬍子和鬍子。 少年見到羅石，摘下帽子，抱著頭。 犁地的人忘記了犁，鋤頭也忘記了鋤頭。

來吧，回怨，卻坐著看羅甫。

使者從南方趕來，五匹馬猶豫不決。 使者派官去問誰是妾？ 秦家有個好女兒，名叫羅甫。

洛氏是哪一年？ “二十個不夠，十五個綽綽有餘”。 君謝洛石特使：

你願意共同載入嗎？ 羅甫先發制人道：“真是個傻子，竟然讓你！

這樣國王就有了自己的妻子，羅甫也有了自己的丈夫。

Ario Rashiki 的語言具有明顯的藻類收穫傾向，這主要反映在第一節和第三節中。 這些形成了統一的敘事風格。 正是這種與羅甫的外表相符的“美”，內心深處，深深地打動了所有善良的人，無論是老人、年輕人，還是正在犁地鋤地的人，都被羅甫的美貌所震撼，一見到她就忘記了一切。

這是在《墨尚桑》裡，這句話的本來意思不好，我覺得最好不要亂用。

使者是想占領羅甫的權貴，但羅甫卻不聽話，說出這句話，讓王爺成了反面形象，是漢朝那種愛搶老百姓妻女的強勢小人，被人唾棄。

“這樣你就有老婆，羅甫有夫”就是你有老婆，而我羅甫也有夫，他們各有家。 這是羅甫拒絕使王的話。 也用來指他們見面太晚，即使墜入愛河，也不能在一起，也不能傷害各自的伴侶。

與唐代張驥《節婦之歌》中的詩句相似：“還珠流淚，未婚之痛。 ”

這句話出自漢岳府民歌《莫尚桑》，《莫尚桑》五字古詩，是漢代的一首岳夫詩，最早見於南代沈嶽編纂的《宋書樂志》，題目為《宋歌羅福行》。

從她流利而有條理的回答中，也可以看出她開朗、活潑、大方、對自己充滿信心，善於用智慧保護自己免受侵犯。 讀完這首詩，人們對羅甫的感情比詩中健忘的旁觀者的態度更深，更真摯，因為他們只被羅甫的外表所吸引，而讀者卻佩服羅甫的性格。

讓君子有妻，羅夫有夫“，講述了兩個沒有緣分的人的故事，和李尚銀的”還珠流淚，恨未婚相見“也有同樣的效果。 “讓君子有老婆，羅夫有夫”，不僅傾吐了對新鮮感情的嚮往和依戀，也不得不向現實低頭。 古人十分重視婚姻，重視父母媒人的話，在女人十二三歲的時候就開始分發了。

結婚後，他們大多在院子裡度過了一生。 因此，古老的情感既珍貴又稀有。 尤其是父母媒人的話之後，我遇到了自己喜歡卻愛不上的人，留下了一輩子的遺憾。

出自韓月夫的民歌《莫尚桑》，裡面有這樣一句話"這樣國王就有了自己的妻子，羅甫也有了自己的丈夫。 "。這意味著我有丈夫，你也有妻子。

意思是：我有心上人，你也有兒媳婦，不要再糾纏我了。

乙個有丈夫，另乙個有妻子，加上名字。

岳府詩《莫尚桑》或《日出東南角遊記》。 《莫尚桑》是漢代的一首月夫詩，最早出現在南代沈嶽編纂的《宋書樂志》中，名為《燕歌羅福行》。 這首詩還收錄在徐陵的《南代玉臺新歌》中，題為《東南角的日出》。

趙宋時期郭茂謙的《月府詩集》收錄了《香河詩集》。