濟公是龍羅漢還是虎羅漢？

吉公是龍羅漢的轉世。

濟公法被稱為道濟（1130-1209），又稱濟祿，後來被稱為道濟和尚。

他被尊為濟公，而濟公的原名是李修遠。

他是南宋時期的僧人，天台縣永寧村人。

他摔壞了帽子，砸了扇子，摔壞了鞋子，摔壞了衣服，他看起來瘋了，當初在杭州靈隱寺。

僧人，住於景慈寺後，不受戒律束縛，喜酒喜肉，行為瘋狂，是知識淵博、善行善德的僧人，被列為禪宗。

五十祖，楊奇派的六祖，寫了《刻峰語錄》。

10卷，還有更多的詩歌。

主要收錄在《景慈寺志》中。

泰山凡祥”。 懂醫術，為百姓百病不治之症。他是如此善於戰鬥，安撫人們的純潔，拯救人們的生命。 他的幫助窮人、消除暴力與和平、弘揚善良、懲惡等美德在人們的心目中留下了獨特的形象。

在《濟公傳》中，濟公是龍羅漢的轉世，法定名為道濟（1130-1209），又稱濟瘋，後道濟僧人被人們尊為濟公，他不受戒律的束縛，愛酒愛肉，行為瘋狂，是一位知識淵博、善良有德行的僧人，被列為禪宗五十祖宗。

姬典，也就是姬公，是龍羅漢的轉世。

《繼公傳》第一章，李節度拜佛求子，真羅漢轉世。

他自己去西湖飛來峰上的靈隱寺看望老方丈，想出家和尚。 僧人方丈是九代九世和尚，元空長老，名號遙遠。 一見到李修遠，就知道他就是西天金身降龍羅漢，來到人間生活，按照佛門的意志來人間生活，因為執迷不悟，用手打了他三下，開啟了天門。

這時他才知道自己是傳根，拜元空長老為師，給他起名道極。 他倒著坐著，有點瘋狂。 廟裡稱他為和尚，外界稱他為瘋僧，傳聞傳說中他是一位僧人......

不，最早的版本只有他母親拜拜第四羅漢雕像，羅漢轉世到她體內，據此應該是笑獅羅漢或香蕉羅漢，據說吉公每天打扇子可能比香蕉羅漢還大，如果是龍就應該拜到第二， ps龍是倒數第二，從來不是第一，伏虎是第一，也是倒計時，這兩個羅漢是後來加上的，之前只有十六個羅漢。

在後來的書中，紫足羅漢是作為非原創的十八羅漢角色為晉公前世創造的，後來慢慢變成了乙個更優雅的感性羅漢。

濟公不是龍羅漢，因為濟公出生時，國慶寺羅漢殿中的第十七位羅漢（即龍羅漢）突然倒下，所以人們說濟公是羅漢的轉世。 這也說明濟公深受人民群眾的愛戴，已成為人民心中的“活佛”，體現出濟公形象的廣泛親和力。

濟公（1130年或1148年，1209年），俗稱李秀遠，又稱滬陰，是台州市（今浙江省天台縣）永寧村人。 南宋僧人，後世尊為濟公活佛。 濟公懂得中醫，為百姓治不治之症。

喜歡抗擊冤屈，平息人們的批評，挽救人們的生命。 他的幫助窮人、消除暴力與和平、弘揚善懲惡等美德，在人們的腦海中留下了獨特而美好的印象。

他有一頂破帽子，一把扇子，一雙鞋和一件外套，他看起來很瘋狂。 起初，他在國慶寺出家，後來住在杭州靈隱寺，再住在靜慈寺。 他不受戒律束縛，喜酒喜肉，行為瘋狂，是一位博學有德行的僧人，被列為禪宗五十祖宗和陽奇宗六祖。

著有《刻峰語錄》10卷，詩詞多部，主要收錄在《景慈寺志》和《泰山梵香》中。

根據佛經，起初只有四羅漢，但後來釋迦牟尼將它們增加到十六。 到了五代時期，畫家們逐漸畫出了十八羅漢，但當時龍和虎還沒有被包括在內，這兩羅漢也要等到清朝以後才有。 所以，老大不是降龍，降龍排在第十七位，確實應該是扶虎的師兄。

傳說種類繁多，理論也不盡相同，神話也無法詳細研究。