世界上沒有什麼是做不到的，這是什麼意思？

世界上沒有什麼是做不到的：世界上沒有什麼是做不到的。

資料來源：（明）張居正《答軒大都督浣環州策黃酋長》。

原文：黃酋長，昨天劍川公也抄襲了這名士兵。 這個酋長貪婪放縱，最後應該被我束縛。

看他書中的文字，已經不再是過去的固執，可以用其中的幾個來彌補。 多做間諜，懷疑他們的心，用利的誘餌擊中他們的慾望。 原諒他無能為力。

他老婆家在三護，就是傳給薊人，量比較優惠，也是機器。 ......希望判斷時機合適，思考和行動，世界上沒有什麼是做不到的。 現在很容易聽到。

釋義：這是張居正寫給宣大都督吳歡周的一封信。 宣大都督，又稱宣府大同地方讚里軍事，是明初中期設立的統府職位，負責管理北部邊境地區宣府和大同的防禦。

信中提到的黃酋長是蒙古俺答汗的兒子黃太極。 龍慶五年（1571年），傳說我的哥哥昆都麗哈死了，張居正想扶持昆都麗哈的兒子青台姬，與伊達之子黃太極對峙。 這封信涉及明朝的北邊防務，所以張居正警告道：

希望判斷時機合適，思考和行動，世界上沒有什麼是做不到的。 “希望對方根據形勢的變化來判斷情況，再仔細考慮一切後再採取行動，那麼世界上就沒有什麼是做不到的了。

意思是：世界上任何事情都可以做！ 這句話告訴我們：不管做什麼，都要努力，才能取得豐收！

世界上任何事情都可以做到。

沒有什麼是你做不到的！

意思是：你不能成功地在世界上做任何事情。

原文：如果你沒有遺囑，你在這個世界上什麼也做不了。

意思是：如果你有不確定的野心，你就不會在任何事情上取得成功。 這個比喻意味著軍事指揮官必須樹立保衛家園和國家的遠大抱負，而且必須下定決心。

出自：明代王守仁《教條論龍田命》。

資料來源：宋蘇軾《三懷唐明》。

摘錄：其子魏國文正公，襄真宗皇帝在景德與相府之間，朝廷清楚，世無事之時，享其福名者，十年之八。

譯文：後來，他的兒子魏國文正公（王丹）在真宗景德和相府統治時期出任丞相，當時朝廷政清、天下太平，享了福祿18年的榮耀。

如果你沒有遺囑，你就在這個世界上無能為力。

“一無所有地拿世界”，意思是拿下世界的方式永遠不魯莽。 其出處是《道德經》第四十八章：“奪取天下，往往無租，奪取天下是不夠的。

這種思想強調鄭愷的無所作為的統治，不干涉、不壓迫、不剝奪的治國方式，從而實現人民的自學和扭曲，達到和諧有序的社會狀態。

就算是做生意，早順也要把它當成最高的凳子，彎鏈道德標準。 這是最崇高的政治哲學。

這也是最高的策略。

這應該是老子“無為”思想的體現; 它可以從兩個方面來理解;

首先，可以看作是被動的保守主義，比如老子曾經說過，“聖云：我什麼都不做，人民自力更生; 我那麼安靜，人們就那麼正直; 我無所事事，百姓富貴; 我沒有慾望，人們很簡單。 ”

常以無為取天“，即”無所事事“，即”治大國如小鮮，不折騰，不鬧事，天天換次序; 越是“無”，人民越幸福，人民幸福的時候，世界自然是和平的;

這是乙個解釋; 還有另一種解釋，比這更積極——無所作為，而不是無所作為; 相反，它是“當你沒有準備好並且彼此不了解時，不要打毫無準備的戰鬥”。

下面是乙個示例。 抗擊冠狀病毒。

有乙個名詞叫“群體免疫”，其實就是老子的“無為”——反正人類沒有辦法服用新冠病毒，沒有疫苗，也沒有特殊藥物，比如讓60%的人口“自然”感染病毒，然後“自然”獲得免疫力，這就是“無為”（無）。

當然，這裡對“無所作為”（虛無）還有另一種解釋，那就是“沒有調查就沒有發言權”。

如果你不了解新冠病毒，可以觀察一段時間，收集足夠的資料（屍檢），然後積極研發疫苗和選擇藥物，以便更準確、更有針對性地治療。

因此，“把世界從長而無”（無所作為）本身就是一種辯證法。

沒什麼，不做什麼，如果新冠疫情。

當你來的時候，你什麼都不做，那是在等死;

然而，即使是“群體免疫”也必須是“有前途的”（有希望的），比如隔離老年人，隔離有基礎疾病的人，讓那些身體強壯的年輕人獲得自然免疫力。

還有另乙個例子。 例如，美國**。

在疫情初期，他沒有採取行動，讓疫情的蔓延無法阻止，而此時，美國沒有自我檢討，而是“無所作為”，甩掉了世界衛生組織。

而中國，這是“有前途”，也就是“亂象行動”，能不能“拿下天下”（打贏疫情的勝利）？ 因此，有人說“光拿天下是不夠的”。