印度的達利特人是什麼樣的？ 為什麼出行前需要拍拍手提醒別人？

達利特人是印度最低等的人，他們甚至不被種姓制度所接受，被稱為的人。 達利特人需要每天拍手向其他種姓的人發出訊號，這樣其他人就不會讓開並被汙染。

種姓歧視在印度尤為嚴重，種姓制度是一種基於血統的社會制度，已經存在了 3,000 多年。 20世紀50年代，印度頒布了廢除種姓制度的法律，但3000多年的歷史使種姓制度根深蒂固，無法消除。

印度的種姓可以分為4個種姓，在這4個種姓中，剎帝利、婆羅門、吠舍是高種姓，他們基本上都是當年入侵印度的高加索人。 第四種，稱為首陀羅，是過去之前印度的原始居民，這些人大多從事奴隸和農民的工作。 然而，除了這4個種姓之外，還有另一類人，但這種型別的人不被印度種姓制度所接受，稱為達利特人。

達利特人在印度的地位非常低，我們可以從印度文化中體會到這一點。 達利特在印地語中代表“賤民”，在文化上是貶低和排斥的。 他們的地位相當於古代封建社會中的賤民。

儘管印度現在正在積極消除種姓制度的影響，但達利特人仍然無法擺脫他們的卑微地位。 所以達利特人在印度只能做卑微的工作，比如洗衣服、釣魚、打掃廁所等。 而當他們外出工作時，他們總是拍手提醒別人。

這樣做的原因是為了告訴人們要避開我，不要靠近我。 此外，達利特人在走路時也需要格外注意，以免自己的影子落在別人身上，汙染別人。

在印度，種姓不允許通婚，達利特人只能在自己內部通婚。 如果其他種姓與達利特人通婚，那麼整個家庭就會淪為達利特人，並受到他人的嘲笑和侮辱。 正因為如此，達利特人代代相傳。

在這種奇怪的種姓制度下，印度沒有動亂，這只能說是由於印度的宗教和世代的等級觀念。 這讓達利特人滿足於現狀，不會反抗，只希望來世能夠投身於其他種族。

這是印度最低的地位。 許多人看不起達利特人，不想碰他們，所以旅行是為了提醒別人避難。

達利特人是印度最低種姓之一，是賤民。 Arit 在印地語中是不可觸碰的，他們自己稱自己為被壓迫的人並從事最低階的工作。 而當他們繞著別人走動時，要拍手提醒別人，以免玷汙他們。

這是一種中上層地位，是印度比較尊貴的地位之一，拍手提醒別人是一種宗教信仰的行為。

種姓制度是一種基於血統理論的社會制度，已經存在了 3,000 多年，儘管儀式法在印度於 1947 年被廢除，但它仍然在印度幾乎任何角落廣泛存在。

印度的種姓大致分為四種型別，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，前三種是高種姓，即入侵印度的高加索雅利安人，第四種是印度的土著人，多為農民和僕人。

事實上，除了這四個種姓之外，還有乙個階級甚至被排除在種姓制度之外：賤民，或者我們偶爾在新聞中看到的“賤民”。

達利特人在印地語中意為“賤民”，稱自己為“被壓迫者”。 中國、日本、越南等東亞國家在古代封建社會上也有“地位低下”，他們大多只能從事奴隸、唱歌、青樓、公樂等職業，現在世界上只有印度還存在這個階級。

達利特人被允許從事印第安人認為最骯髒、最卑微的工作，例如清掃街道和水上廁所、皮革加工、洗衣、釣魚等。 因為他們被稱為“賤民”，所以他們出門時應該經常搖鈴，告訴別人不要礙事，不要被汙染; 他們走路時也要避開別人，因為他們不能讓自己的影子落在路人身上，更有甚者，一些達利特人會邊走邊拿著掃帚，掃走腳印。

印度的種姓基本是不允許通婚的，對於達利特人來說，他們只能在達利特人內部通婚，因為無論一方是什麼種姓，只要嫁給達利特人，整個家庭就會淪為達利特人階級，而對於其他種姓的女孩來說，如果嫁給達利特人， 這對整個家庭來說都是一種恥辱。

賤民是世襲的，也就是說，如果父母是賤民，那麼他們的孩子和後代都是賤民，即使他們的孩子可以上學，他們也必須去只有賤民孩子的特殊學校，不能與其他種姓的孩子一起學習或玩耍，即使是首陀羅，四個種姓中最低的。

對達利特人的歧視在印度很常見，那裡的宗教和等級制度使他們滿足於現狀，並希望他們來世能出生在其他種姓的家庭中。 根據印度人口普查報告，印度目前有數億達利特人，佔總人口。

他會把黃色粉末灑在別人身上嗎？