如何翻譯“螃蟹六跪兩螯”？

翻譯過來就是：螃蟹有六條腿和兩個鉗子。

1.這句話出自《學的勸說》，是《荀子》一書的第一篇。 它也被稱為“學習的說服”。

說服學生就是鼓勵學習。 本文系統地討論了學習的理論和方法。 第一部分（第一段）涉及學習的重要性; 後半部分（p.

第 2 段和第 3 段），討論學習的步驟、內容和方法。

2.《勸說學習》全文的中心思想是：1.學習不是最後的手段; 二、心也一，三、學習者，紮實學習。

荀子認為，學習首先需要培養道德氣質，保持一心一意的品質，專心學習一門技術，才能達到速成（learn a quick success），進而保持毅力，持之以恆才是學習的正確方向; 要有好的開始，好好的結束，避免半途而廢，才能達到乙個完整而純粹的精神境界。

3.荀子是古代最偉大的教育家之一，他最好的學生是法學家韓非子、秦朝宰相李四和漢朝宰相張蒼。 由此可見，荀子的學習是實踐學習。

4.文章圍繞“學習不是最後的手段”這一中心論點，從學習的意義、作用和態度等方面，有條不紊、層次分明地闡述。 大量使用隱喻來說明真相。

螃蟹有六條腿和兩隻爪子，但如果沒有蛇和鰻魚的洞穴，它就無處可去，因為它很浮躁。

螃蟹六跪兩爪的翻譯是六條腿和兩隻蟹爪的螃蟹

資料來源：先秦荀子。

勸說“：蟲無爪無牙，筋骨強壯，吃土喝黃泉，用心。 螃蟹是六跪兩螯，在非蛇鰻的洞窟裡，沒有人能支撐，他也坐立不安。

翻譯：蚯蚓。

它沒有鋒利的爪子、牙齒和強壯的骨骼，但它可以向上吃土壤，向下喝土壤中的水，因為它一心一意。 螃蟹有六條腿和兩隻爪子，但如果沒有蛇和鰻魚的洞穴，它就無處可去，因為它很浮躁。

相關說明：

六跪：六條腿，螃蟹其實是八條腿。 跪著，蟹腿。 （有人說，海蟹。

後面的兩條腿只能划槳，不能用於行走或自衛，所以不能算作“跪著”。 另乙個說，“六”指的是虛空。 高中教科書中沒有提到這兩種說法）。

螯合：螃蟹的大鉗子。

浮躁：浮躁，注意力不集中。

神性：精神智慧。

跪著：腳，螃蟹腿。

“螃蟹六跪兩爪”是明確無誤的，意思是：螃蟹有六條腿和兩隻蟹爪。 出自《勸導》，是戰國時期思想家、作家荀子寫的一篇論述，是《荀子》一書的第一篇。

本文圍繞“學習不是不得已”的中心論點，從學習的重要性、學習的態度、學習的內容和方法等方面全面深入地論述了與學習有關的問題，系統地體現了荀子的教育思想。

1.這裡的“while”應該是表格並列，可以翻譯為：and，and。 因為無論是“六跪”還是“二螯”，都是螃蟹體內的器官。 原文“螃蟹六跪兩螯”的要點是：螃蟹有六條腿和兩條螯。

2.出自：《荀子勸說》。

章節：螃蟹六跪兩爪，非蛇鰻的山洞裡沒有人能撐得住，......不耐煩荀子指的是“寄居蟹”。

因為在“螃蟹六跪兩爪”的背後，還有一句話，那就是“非蛇鰻洞裡沒有人可以求助”。 寄居蟹正好是六條腿，還有一對特別小的腿，藏在鰓裡，不仔細看也看不出來。 對於這第五種觀點，三者迴避。

不是很受認可，因為寄居蟹主要生活在貝類生物中，而不是蛇鰻的洞穴中。

翻譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子，沒有牙齒，骨頭強壯，但它可以向上吃泥土，向下喝地下泉水，因為它一心一意。

原文：土成山，風雨興旺; 水變成了深淵，龍成長了; 積善成德，神明自得意，聖心備。 因此，如果不積累步數，就無法達到千里; 不積攢小溪，就不能成為江海。

祁姬跳不起來，走不了十步; 十匹馬，功德不菲。 鍥而不捨，朽木不折; 毅力，金石可以雕刻。 蟲子無爪無牙，筋骨強壯，吃土喝黃泉，心也一樣

螃蟹是六跪兩螯，在非蛇鰻的洞窟裡，沒有人能支撐，他也坐立不安。

翻譯：土石堆積成一座高山，風雨從這裡起; 水的匯合處成為深淵，龍從中公升起; 善行的積累培養了高尚的道德，精神得到了提公升，聖人的心態也因此而獲得。 因此，不累積乙個半步的路程，就沒有辦法到達千里之外; 沒有積聚小流水，就沒有辦法匯入江海。

那匹馬跳了不到十步遠; 這匹壞馬一連走了十天，它的成功就在於不停地走。 如果雕刻了幾下就停下來了，那麼腐爛的木頭就會繼續雕刻。 如果繼續雕刻，那麼金石就能成功雕刻。

蚯蚓沒有鋒利的爪子、牙齒或強壯的骨頭，但由於一心一意，它可以向上吃泥土，向下喝地下泉水。 螃蟹有六條腿和兩隻爪子，但如果沒有蛇和鰻魚的洞穴，它就無處可藏，這是因為它浮躁。

作者採用對比法，將兩種對立的情境組織在一起，形成鮮明的對比，以增強文字的說服力。 比如，在強調學習需要持之以恆和專注時，他不僅用了一些並列的比喻，還用了許多對立和互補的比喻，如“一馬一躍，不十步”“十匹馬十駕，功德不屈不撓”; “鍥而不捨，朽木不折”“鍥而不捨，金石可雕”; 而“無爪無牙，筋骨強壯”的蚯蚓可以自由下地，但“六跪兩螯”的螃蟹連小洞都抓不住。由此可見，“產品”和“非產品”的效果是截然相反的。

在荀子的哲學思想中，“產品”二字是乙個重要的點。 荀子認為，要想在學習上取得成功，就必須持之以恆地積累。 長期耕田（“積耕”）的人成為農民，長期劈砍（“積掰”）的人成為工匠。 如果你長期銷售商品（“積壓商品”），你就會成為商人; 如果你長期學習禮儀，你就會成為乙個紳士; 聖人只不過是“人的積累”。

這就像人越多越安全，夏（中原）人就像安霞一樣，習慣變得自然而然。 了解了荀子思想觀點的意義，我們就不難理解他為什麼花了那麼多功夫，選擇了那麼多的隱喻，卻懶得教讀者。

最值得注意的是，作者還善於使用隱喻來逐漸將論點引向深度。 忽略這個特點，我們會被眾多的隱喻所迷惑，而忽視文字的上下文。