五行的共通是對五行之間關係的簡要描述。

五行一起誕生：即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，迴圈往復，形成乙個環。

五行相輔相成：即木勝土、土勝水、水勝火、火勝金、金勝木，形成五角星圖。

盛和與柯構成了一種像人一樣的六親關係。 它被稱為“盛王女發洩”。 例如，木材：

水生出木頭，水是木頭的父母，被稱為食物之神，為木頭而生; 穆來視穆為兄弟，並肩稱呼，興旺發達; 木頭到地上去，地是木頭的妻子，它被稱為奴隸; 木頭去生火，火是木頭的後代，叫發洩生; 木頭是金克，金子是木頭的敵人，它被稱為七惡，是邪惡的。 等等。 這種關係構成了五行的制約。

是風水氣管理的關鍵內容。

1.五行盛科.

五行是一起誕生的：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行分階段：金可木、木可土、土可水、水剋火、火可金。

2.六分枝。

10 個天乾：A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON 和 Dec。

地間十二枝：子、周、陰、毛、陳、思、吳、魏、神、徐、海。

3.莖支陰陽：

A和B屬於同一種木頭，A是陽，B是陰，C是火，C是陽，D是陰。

無極同屬同地，娥是陽，冀是陰，庚信也是金，庚是陽，信是陰。

非與水相同，非為陽，非為陰。

海子同水，紫為陽，海為陰，陰為木，陰為陽，毛為陰。

沈幽屬於同一火，烏是陽，思是陰 沈幽屬於金，沈是陽，幽是陰。

戌未同土，子為陽，不為陰 陳周與土同，陳為陽，丑為陰。

樹幹枝向：A、B、東方木、C、丁、南火、無極**土。

庚毒素西晉儂黃水。

海子北水東方木思烏南火。

沈遊、西、晉辰、周，不四季土。

4.六分枝和陸生分枝之間的關係。

天莖化合物：己基化土、乙基庚烷合成金、丙烯合成水、丁烯合成木材、十五烷合成火。

地上的分支將受到懲罰：

土支殷茂辰三會為東木，三為南火，三為西金，三為北水。

地枝三合會沈子辰合成水，海毛不合成木頭，陰武合成火，司優醜醜合成黃金。

聖地半合：神子半合水、海茂半合木、銀烏半合火、四友半合金。

墓地半合體：紫宸半合水、毛魏半合木、五虛半合火、友州半合金。

地支六合：子州河圖、武威河圖、銀海禾木、茅徐和火、辰友合金、四神和水。

地支：子午對立、秋威對立、陰神對立、毛單一對立、陳緒對立、四海對立。

地方支部的刑罰是殷的刑罰，刑沈的刑罰，沈刑，不恩的罰。

不受懲罰的醜陋，醜陋，不受懲罰，不受懲罰，為了權力的懲罰。

對孩子的懲罰。 這是對粗魯的懲罰。

地枝無害，子無害，醜午後害，陰陰害，茅辰害，神海害，幽旭害。

答：五行不是孤立的、靜止的，而是有生與理的關係來維持事物之間的動態平衡。這種關係表現在三個方面：共同成長、相互制約、系統化。

五行共生關係是指一件事對另一件事具有促進、資助和協同作用。 順序是木頭到火，火到土，土到金，金到水，木頭和剩餘的水。 這種共生關係被稱為“母子關係”，“生我”的就是母親，“生我”的就是兒子。

就像木頭生火一樣，木頭是火的“生子”（即母親），火是木頭的“生子”（即兒子）。

五行關係是指一物對另一事物的抑制、克制和對抗。 順序是木頭戰勝土，土戰勝水，水戰勝火，火戰勝黃金，黃金戰勝木頭。 這種關係也被稱為“自我克制”和“自我克制”的關係，口口“勝我”者“勝”者“勝者”。

例如，土壤是“水的克”，土壤是“我的克”（和“無敵”），水的脊柱是土壤的“克”（即“勝利”）。

所謂五行系統化，是指既有資金又有推動力的五行之間的關係，以及制約與對抗的對立關係，這種相互成長、相互制約、相互促進又相互制約、共同保持事物的動態平衡的關係，就是所謂的五行體系或“五行的制約”。 例如，木材和土壤，原生黃金，以及黃金和木材，體現了“以克為生”的系統和化學關係。 再比如木生火，火生土，木勝土，體現了“生與光”的關係。

五行相互尊重並不是絕對的，比如在一定條件下，它們可以相互轉化。

好：雖然水是木質的，但在寒冷的冬天，在冷水中很難使木材變亮。 木頭會生火，但溼木頭可以熄滅火焰。

火雖生，但火會燒焦大地。 雖然土壤可以產生黃金，但乾燥的土壤會溶解黃金。 雖然金子會生出水，但冷金會使水更冷。

雖然水戰勝了火，但夏天的火像雨一樣與水相遇。 雖然火是金色的，但冬天的黃金在火的時候適合取暖。

雖然土壤戰勝了水，但凍土與水相連。

雖然土壤可以放火，但乾燥的土壤會增加火勢。

五行不是絕對的，在一定條件下，它們可以相互轉化。

如果我們把這種哲學辯證法準確地應用到我們的生活中，我們就能揭示出許多生命的奧秘。

金、木、水、火、土五臟分別是肺、肝、腎、心、脾。 五臟六腑的陰陽共生關係是：肝生心——即木生火，肝蓄血助心; 心生脾——即火生土，用心的陽氣來溫暖脾臟; 脾生肺——是土金，脾氣和水谷的精華能益肺; 肺生腎——即金生水，肺氣清，金氣下滋腎; 腎臟生出肝臟——即水生木材，腎臟儲存精華，滋養肝臟的陰血，等等。

五臟六腑之間的陰陽克制如下：肺（金）的淨化減少，可抑制肝（木）陽的亢進——金剋木; 肝臟（木材）可以緩解脾（土）的停滯 - Mu Ketu; 脾（土）的運動可以防止腎（水）水-圖克水的氾濫; 腎（水）陰的上強能克制心（火）陽強——水勝火; 心臟的陽熱（火）可以抑制肺（金）的淨化，太多的火勝過金。

五行是一起誕生的：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行分階段：金可木、木可土、土可水、水剋火、火可金。

五行的意思就是共生：

木頭生火，因為木頭是溫暖的，火潛伏在裡面，鑽木頭生火，所以木頭生火。

火產生土，因為火是熱的，所以它可以燃燒木頭，木頭燃燒時會變成灰燼，灰燼就是土，所以火會產生土。

原生黃金，因為黃金需要藏在石頭裡，附著在山上，生來狂歡，聚集成一座山，有一座山就必須生出石頭，所以大地生來就是黃金。

金生水，因為少陰的氣（金氣）溫潤，金子由水生，金子也可以變成水，所以金子生水。

水生木，因為水溫濕，樹木生長，所以水生木。

五行之意：因天地本性。

許多人都得勝了，所以水勝過火。

精氣強強，火勝金。

剛性和柔軟性，所以金子贏了木頭。

專門散射，所以木頭比土好。

真實勝於虛擬，故鄉勝於水。

這五個要素應通過克制來避免：

金：金王著火了，方變成了容器。

金能產水，水更金沉; 堅硬的金水，方挫敗了它的鋒芒。

金能克木、穆多金拉克; 當木頭脆弱和金子時，它會被切割和破碎。

金來出生，屠鐸下葬; 土壤可以產生黃金，而黃金可以改變更多的土壤。

火：火是滿水的，黨成為互惠互利。

火能生土，土是晦澀難懂的; 強火能使大地，止住它的火焰。

火能勝金，金更滅火; 當金子變弱，遇火時，就會被熔化。

火生在木里，木更火; 木頭可以生火，火可以燒木頭。

水：水富含泥土，廣場變成池塘和沼澤。

水能長出木頭，木頭縮水多; 強水得到木頭，黨發洩其潛力。

水能勝火，火更是水乾; 當火微弱，遇水時，它不會熄滅。

水是金黃色的，金色是渾濁的; 金能產水，水更金沉;

土壤：土壤只有在有水的情況下才能疏通。

土壤可以產生黃金，而黃金可以改變更多的土壤。 強土取金，黨控。

土壤能克服水、水和土的流動; 當水弱時，它會被淤積。

地因火而生，火被燒焦; 火能生土，土是晦澀難懂的;

木材：穆王德金、方成梁。

木頭可以生火，火可以燒木頭。 堅固的木頭會燃燒，它會變成固執。

木材可以克服土壤，土壤是木材較多; 當地土薄弱，木頭薄弱時，它就會倒下。

木萊是水生的，水是木質的，漂流的; 水能長出木頭，木頭縮水多;

古人認為五行相輔相成，相互聯絡。

共生原理：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相互克制的原則：金勝木，木勝土，土勝水，水勝火，火勝金。

溝通原理：舌頭連心，眼睛連肝，鼻子連肺，耳朵連腎，人中連脾。

從屬原則：心屬於火，脾屬於土，肝屬於木頭，肺屬於金，腎屬於水。

無論是伏羲八卦還是溫王的八卦，都奠定了中國道家文化的基礎，從一開始就有相學和醫學的分支，這兩者包含著對立和統一。 嘴巴是心的門戶，它從心裡誕生。 五行（金、木、水、火、土）的原理，對應於人體五臟（心、肝、脾、肺、腎）的損傷和滋養原理。

同時，他們也為物理學與莫氏論、制度學者與法家的結合奠定了基礎。

1.儒家思想的雛形。

周毅還教導我們，運動是靜止的基礎，靜止是運動的狀態，運動是絕對的，靜止是相對的，運動與靜止是和諧統一的。 天行劍君子不斷自強不息，地君子以德扛物。 告訴我們，要自信自強，敢於突破，不斷創新，不墨守成規，人生永無止境，學習永不停歇。

但要戒驕戒躁，不要狂妄自大，眼裡沒人，不要自負自以為是。 同時，我們也要有一顆謙卑的心，看人長，容人短處，想人利益，幫助有困難的人。 尊重法律，學習和運用法律，謀求人類的福祉。

然而，謙卑並不意味著自卑和怯懦，更不意味著自暴自棄和自殘，而是應該有一顆謙卑的心......仰望群山，在風景和行為中行動