誰有三車和尚的典故？ 我們來談談三車和尚的典故

傳說唐朝玄奘大師在西邊學經的路上，遇到了一位剛從禪修中出來的老僧人，向唐僧打聽情況，才知道，因為禪修太久，錯過了釋迦牟尼佛的誕生，想要重新進入禪修，等待彌勒佛的誕生。

唐僧勸阻他，讓他投胎到唐朝，這樣他學完經文回來後可以一起翻譯經文，一起傳播勝利法。 結果，老和尚在轉世的路上迷路了，誤打誤撞地投進了尉遲公府。

玄奘大師學完經文回來後，會見了唐朝太宗李世民，並要求見一位同齡的王子，但他沒有見面，失望而歸。

有一天，唐僧在市區，看到乙個身材魁梧的年輕人，眉眼清澈，眼神美竄，走得很平靜。 追蹤到威馳國府，才發現老和尚已經轉世。

於是唐僧去拜訪國公府，請求收這個兒子為徒。

這個兒子提出，如果他想出家，就必須帶上他習慣的美女、鮮肉和美酒。 玄奘或師傅書方便收，答應了他。 於是，這個兒子背著一車美女、一車鮮肉、一車酒去寺廟，被稱為“三車和尚”。

這個兒子就是大師襯衫喊洪。

這個公開的案例一直被人們津津樂道，玄奘大師的智慧和善巧運用了“先勾欲，再命令他入佛道”的巧手，卻無人認為玄奘大師是受了委屈。

總結。 四車僧人的故事起源於唐朝的乙個故事，主人公是四位僧人。

四車僧人的故事起源於唐朝的乙個故事，主人公是四位僧人。

據說在唐朝時期，有四位僧人一起修行，只剩下一塊食物，商量後決定每隔一天吃一次，輪流打坐念佛。 由於修為，四僧在世上不吃烟花，所以他們的食物需要長時間保持新鮮。 但因為每天都要打坐和誦經，四僧決定把食物埋在地里。

然而，經過一天的冥想和背誦，四位僧侶發現一匹馬正在吃他們埋藏的食物。 他們決定把馬關起來，這樣它就不會回來吃東西了。 第二天，四位僧人打坐佛陀後，發現另一頭牛在吃他們埋藏的食物，於是他們又把牛鎖了起來。

在禪修佛陀的頭三天後，他們發現乙隻羊在吃他們埋藏的食物，於是他們把它鎖起來。 第四天打坐後，四位僧人注意到乙隻狗正在吃他們埋藏的食物，於是他們也把狗關了起來。

第五天，四位僧人在晚上遇到了一位施捨者，施捨者在看到四僧的困境後，將食物分給了四僧。 四位僧人心懷感激，放開了被鎖住的動物，感謝施主，將食物分給動物和需要吃渣滓的窮人，徹底打破了怨恨和執著的桎梏，達到了修煉和追求和諧共處的更高境界。

這個故事據說是禪宗的經典故事，也被稱為“四車僧”。 四車僧的意義在於，凡是被猜疑纏住的地方，凡是無緣無故地玩弄虛擬事物，都可以通過放下所有的煩惱，獲得真正的安寧。

三哲僧是唐朝太宗時代的修行者，是唐玄奘的師傅，是中國佛教僅次於智發向宗的第二祖，法名上窺視底座的師傅，是頂端的著名人物，大概是皇帝代表中國佛教的第一代代表。

家庭的僧侶。

因為他是代表皇帝的和尚，所以他是在唐朝。

乙個非常有名的法師，可以說是乙個動人有眼力的法師，因此被稱為三戰車和尚。

居士真名：於池巨集基，父親於池景宗，唐左金武將軍。 後任松州都督，被封為江油開國郡公，後調任左武威將軍，封江夏郡公，視察錫林州史; 魏遲公子舅舅尊德，唐鄂國公。

玄奘學經回來後，急於傳佛，但影響力不足。

宗教只有在國不泰、民不安的時候才能吸納一大批人，但到了鎮觀王朝，各行各業逐漸興旺起來，民心越來越穩固，權貴可以憑藉軍功入政，上下層階級對佛教和教義的熱情很少。

玄奘想要達到自己的目的，最好的物件就是信佛幾百年的鮮卑人。

玄武門變後，李世民將李元濟的齊王府（位於龍正坊，李隆基避之時改為步正坊）交給了魏遲公。 當時，長安城的房屋佔了四分之一平方，只有魏遲公和玄平坊的長孫。

他們兩人，實力最強，都是鮮卑人，而且長安城的鮮卑後裔數量極為龐大，所以這兩個族人自然是玄奘拉攏的物件。

究竟是不是拉攏了長孫氏，又是長孫氏又是如何拒絕的，都不得而知，反正魏遲洪基被困住了。

俞赤鴻基本上沒有成佛的打算，出家後依舊改變不了奢侈的生活方式，所以他有了三車和尚的“雅稱”。

唐初的修士們並不追求苦行，的做法也只是為了迎合當時開放的唐人，玄奘看到跟著姬的人不少，不但樂意看到，還把許多功績壓在了窺姬的頭上，讓他的名聲更加響亮。