難道上古巫蠱真的有那麼難解釋嗎，現在還在嗎？

古代女巫並不難解釋，她們仍然存在於一些更偏遠的地方。

01、巫蠱。 巫蠱其實沒那麼神秘，人們認為這個謎團主要是被電視劇集或者書籍混淆了。 巫蠱、詛咒、射傀儡師、蠱蟲有三種方式。

歷史上出現的大多數事情都是前兩個，包括巫術的禍害。

其實都是一些不科學的詛咒和射擊傀儡。 其實除了蠱蟲之外，大部分所謂的巫術都不是致命的，只是因為當權者信任他們，賦予他們殺人的能力。

詛咒其實比較簡單，現在是罵別人死不好，而且詛咒在原始時代就存在了，射傀儡更是猜想，做傀儡，然後這個傀儡就是你的敵人，你折磨傀儡來折磨黨。 如果我們看看歷史上的巫術，真的有人被詛咒或槍殺嗎？ 沒有。

那些因巫術而死的人是被其他人陷害的，例如漢朝的武帝。

劉親王。 是漢武帝殺死了劉。

02、蠱蟲。 蠱蟲是三種殺傷力較強的巫蠱，飼養蠱蟲的人據說被稱為蠱修。 但是蠱蟲就沒有那麼神秘了，蠱蟲就是我們平時知道的蛇、蜈蚣等毒蟲。

蜘蛛之類的放在乙個地方，等很久，看看誰還活著，那就是蠱蟲。 據說蠱飼養員將大量的毒蟲放入缸中，一年後唯一存活下來的毒蟲就是蠱蟲，如果是爬行動物就叫“龍蠱”，如果是青蛙就叫“麒麟蠱”。

它們之所以致命，主要是因為這些東西是毒蟲，如果吃一口，你怕你的生命就沒了，甚至在影視裡，這些蠱蟲也會通過食道進入人體，我估計它們會當場死亡。現在居然有人從事巫術，不過是在一些偏僻的地方，對科學有些疑惑，還有蠱修者。

漢武帝二年發生的巫術，是西漢最大的政治動亂，在前後的兩三年裡影響了數十萬人的生命，其中就包括當了30多年太子的劉舉一家。 根據史書上給出的結論，這是江衝指揮的一起冤案，其目的就是除掉對他懷恨在心的太子。 現在不是了。

這是一種比較常見的迷信手段，利用人們的迷信心理，裝鬼，是騙人的，現在已經沒有了。

古代巫術其實是少數民族特有的一種秘術，現在科學無法解釋，很多都已經失傳了，但苗族人中可能還有人明白這一點。

苗族藝術非常恐怖，苗族人堅信這些存在，因為這些思想的影響，所以苗族婦女往往背負著一些捏造的罪名。 因為巫術的魔力讓一些人不敢相信，所以導致一些人故意利用人們的恐慌心理來施展巫術。 <>

苗族是乙個充滿神秘色彩的民族，其中苗族的蠱術頗有名氣，很多人都知道苗族有蠱術，對此非常好奇，今天我們就來談談苗族的蠱術。 苗族人非常相信蠱術，他們認為蠱是傳給女人而不是傳給男人的，如果乙個女人身上有蠱術，那麼就會傳給她後代的女兒，其實這種想法是對苗族女性的不公平對待。 比如乙個男人愛上了乙個苗族女人，然後這個男人得了一種病，這顯然與這個女人無關，但別人會說這個女人有蠱毒，導致男人生病。

我們也在影視作品中看到過苗族的蠱毒，但並不是所有的苗族人都能演蠱，只有一些有顧淼的人會演蠱。 蠱，也就是把昆蟲放在器皿裡，他們會放幾隻毒蛇、蟲、禽獸等動物，然後把它們鎖在乙個器皿裡，讓它們互相殘殺，然後哪只動物贏了，哪乙個就是蠱王。 乙個中毒的人，會有毒蟲進入他的身體，使他全身中毒而死，他會神志不清，精神錯亂。

苗族人會覺得，只要乙個人得了難以**的奇病，就是中毒了，這個時候，一定要找精通蠱術的人來解決蠱。 <>

一開始，很多人並不相信這種事情，畢竟它沒有科學依據，而且太神秘了，但是很多人因為害怕和恐慌，不得不強迫自己去相信。 我們不敢說蠱毒是否真的存在，但有些事情是科學實在無法解釋的，所以我們只能說相信總比相信好。

目前，女巫詛咒還沒有發生。 但是，由於女巫詛咒的危害性，我們應該採取有效的預防措施來防止它發生。

首先，要加強對巫術的認識，了解巫術的危害性，以便及時發現和預防巫術的發生。 二是加強社會管理，及時發現和處理巫術活動，防止巫術的發生。 此外，我們還要加強宣傳，讓更多的人了解巫術的危害，以便及時發現和預防。

最後，要加強法律實施，打擊非法巫術活動，防止巫術的發生。 只有加強意識、加強社會管理、加強宣傳、加強執法，才能有效防止巫術禍害的發生。

巫術之禍是指以巫術和毒藥為手段的迷信行為和犯罪行為。 雖然現代社會有法律法規來約束和打擊這種行為，但在一些偏遠地區和少數民族地區仍然存在巫術詛咒。

首先，巫術的禍害表現為各種形式，包括使用蠱毒、迷信**、用魔杖欺騙空年。 其中，使用蠱毒是最嚴重的一種，它可能導致死亡或嚴重威脅人們的生命。 而一些迷信**和魔杖**會危害人們的身心健康和財產安全。

其次，巫術禍害在一些地區仍然存在，主要是由於經濟水平和教育水平落後，導致人們容易受到迷信和封建思想的影響。 在一些地方，還缺乏有效的打擊措施和宣傳教育，使得這個問題沒有得到有效解決。

最後，對付巫術的禍害需要全社會的共同努力。 **要加強執法宣傳教育，提高人民群眾的法制意識和科學素養。 同時，廣大人民群眾也要樹立正確的價值觀和信仰，戒除迷信和封建思想，增強防範自我的能力。

不，褲橋腰帶的傳說在中國和西方廣為流傳，但它的起源和背景已不為人知。 現在，人們經常將巫術歸因於政治和權力鬥爭，而不是歷史。

巫術禍害是指以巫術和毒藥為手段的迷信行為和犯罪行為。 雖然現代社會已經有法律法規來約束和打擊這種行為，但在一些偏遠地區和少數民族地區仍然存在巫術詛咒。

是的。 “巫蠱大禍”發生在西元前91年，先是丞相公孫和的兒子公孫靜生被控為巫婆詛咒武帝

一般來說，蠱其實是一種毒蟲，所謂巫術就是利用這些毒蟲的毒素來害人，因為古代缺乏醫學知識，所以人們把這種現象與巫術聯絡在一起。 列舉一種製作巫蠱的方法：把蜘蛛、蠍子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒蟲放在乙個容器裡，密封十天，開封後存活下來的就是毒最厲害的，是蠱的首選，再養（省略方法）最後就是蠱，它的糞便會在人井裡或穀子裡吃的人的肚子里長蟲子， 並慢慢減弱和死亡。

蠱，與古人的聲音相同，據說是一種人工栽培的毒蟲。 傳說蠱是一種神秘的巫術，在我國自古以來就傳承下來以前，在中國的南方農村，曾經有很多麻煩，談論蠱色變。 文人與單身漢相傳，筆是書生，彷彿覺得有事可做;有的藥師也以為然，寫下了一些治蠱的方法。

蠱法：比端午節系統更甚，利用其陽氣使用藥物，從而使人生病和死亡。 它也是由蛇、蠱和蜈蚣製成的，可以一觸即殺。

蠱有十一種：蛇蠱、金蠶蠱、切蠱、石蠱、泥鰍蠱、害神、變蠱、腫蠱、狂蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。 其餘的都是一些特殊的，如下所示：

瘋蠱：傳說大部分都是壯族人幹的，把蛇埋在土裡，拿真菌來害人。 蠱下疳：

它也被稱為“釋放下疳”和“釋放蜜蜂”。 據說兩個廣東人都很擅長這個。 方法：

端午節，將蜈蚣和小蛇、螞蟻、蟬、蚯蚓、蟲子、毛髮等塗成粉末，放在房間或盒子裡雕刻的五瘟神像前，經過長時間的崇拜，就變成了毒藥。 泥鰍蠱：用竹葉和蠱藥浸泡在水中，即變成有毒泥鰍。

石蠱：用隨機的石頭和蠱藥製成。 切片蠱：

在竹片上塗上蠱藥後，就準備好了。 金蠶蠱：據說這種蠱不怕火槍，是最難除掉的;而且，金蠶蠱還可以用金銀嫁給別人。

嶺南保健方“雲：蠱的製作方法是將數百隻昆蟲封印起來，使它們自相殘殺。

沒錯，苗江、湘西的一代就在那裡。

真！現在很少有人掌握它！

巫術不是一種文化！

有人把巫術說成是文化，或者所謂的巫術文化，純屬無稽之談！

最多只能用一種文化來形容（研究巫術）。

現在有旅遊公司，或者相關人士做宣傳，為了眼球，一些不懂文化的人也叫文化，這實在是太鄙視了！！

這樣的例子還有很多，我就不一一列舉了。這一類應歸類為民俗和信仰類別。 當然，有人會說，這不就是民間信仰文化嗎？ 那我就告訴你該看什麼！ 不是這個！

古老的信仰和民間傳說。 也就是說，巫術被用來傷害敵人。 起源於遠古時代，包括詛咒、玩偶射手（玩偶恨）、毒蠱。

詛咒在原始社會已經盛行，古人認為用言語詛咒會對敵人或敵國造成傷害。 左傳記。 藏王十一年，據記載，鄭伯華徐和英考叔叔被國醫公孫炎（子都）用黑箭射死。

戰爭結束後，鄭伯為了懲罰射殺英考叔叔的**，下令軍隊射殺野豬、狗、雞，並咒罵他。 流傳下來的“祖楚溫”，被認為是秦暉王對楚淮王對神靈說的話的詛咒。 在漢朝，詛咒非常普遍，以至於法律對詛咒者判處死刑。

玩偶射手是用木頭、粘土或紙製成的偶像，藏在某個地方，每天被詛咒，或者用箭射中並用針刺，相信這會導致敵人生病和死亡。 西漢武帝晚年，叛徒江衝謊稱武帝的病是巫婆顧“用埋好的傀儡誣殺太子，導致太子及其家人死亡，死前後共計數萬人。 在《紅樓夢》第二十五章和第八十一章中，趙姨婦賄賂女巫馬道坡剪紙做傀儡師陷害鳳姐和賈寶玉，也屬於這一類。

毒蠱是指利用毒蟲害人。 又稱蠱毒、蠱放、蠱術等，封建法律嚴禁，因為漢朝規定殺人者要斬首。 近代以來，福建、廣東和西南地區有許多少數民族練習毒蠱術。

歷史的。 《風宗》：“丁夫人、玉陽玉等人用方祠咒了匈奴、大萬衍。

漢書。 《武無子傳》：“趙帝見他年紀輕輕，無子，有貪圖的慾望，楚帝的妖女，徐迎了巫女李女虛，讓神仙詛咒,..

當詛咒被發現時，徐氏嚇壞了，20多人用藥殺死了女巫和宮民。 “徐，指溫陵王劉旭。 漢書。

王莽傳》：“宗姐是王興的妻子，王興是軍隊的侍衛，她詛咒姑姑，殺了丫鬟殺了她。 發現魯莽的使者經常自找麻煩，並責備自殺。

資本治理的更新。 宋太祖千德二年：“永州縣民畜蠱族三百二十六戶，不准回縣城邊遠鄉。

《駕蠱記》：“隋樹之江南縣常是畜蠱，宜春很偏頗。 方法是在5月5日收集100種昆蟲，大的給蛇，小的給蝨子，把它們放進裝置裡，剩下的一種倖存者可以留下來，蛇叫蛇蠱，蝨子叫蝨蠱，線是殺。

因為它進入人的子宮，吃掉了它的五個內臟，死了，它的財產就搬到了蠱師家裡，如果三年不殺人，動物就會愛自己的缺點，代代相傳。清劉坤的《南中雜言》：“傳聞南人能造蠱。

元江土司這門法子代代相傳，其藥最毒，最奇特。 縣里守新約的地方，就設宴迎風，把藥放進肚子裡。 在現任主任中，藥不是立竿見影的，而是兩隻眼睛的瞳孔變黑變青，膚色淡黃色，形狀腫脹。

參見張子琛的《中國巫術》。