馮子愷的散文《榮辱》在寫作上有哪些特點？

本文記錄了筆者在去畫的路上的一次冒險，雖然故事不大，但波峰和轉折。 經過一番曲折，“我”正在路上，但士兵誤以為我是他的指揮官，並向我敬了乙個禮。 但很快士兵發現是誤會，徒勞地向“我”敬禮，於是用長長的“母親”取消了敬禮，給了我乙個“羞辱”，從而取消了剛才敬禮給我的“榮譽”，達到了自我心理的平衡。

先是“笑”了，然後又覺得“不開心”，畢竟榮辱不是數學，不能加減，敬禮不是給“我”的，而是給“媽媽——”的，而是專門給“我”的。 但轉眼間，我以為孔子因為長得像陽產品而被關押五天，差點被殺（《論語》中，楊胡嚐過暴力和匡仁，孔子因為長得像楊虎而被關押五天），與孔子相比。 我只能怪自己像他的指揮官一樣被罵了，所以不快感立刻消失了。

這邊。 馮子愷想到了“因為誤認而受到尊重”。 罵錯辨。 世界上許多的名譽、榮譽和恥辱都是這樣。 “沒有必要深入挖掘，沒有必要責備。 世間之物是這樣的，可見作者對世人名聲和恥辱的超脫。

馮子楷早在1928年就接受了佛教，在他的文章中，經常可以看到，面對變幻莫測的生活和社會，馮子楷始終能夠從容、從容、自在地面對。 懷著寬廣的佛心。 穿透世界，從平凡的平凡生活中發現生活的秘密哲學方面。

它揭示了對社會生活的深刻反思。 在現實中，我們也應該以開放的心態對待小小的榮辱，只是嘲笑它們，不必糾結於誰對誰錯的根源。 [1]

這篇文章寫於1935年3月6日，在杭州記錄了一位作家在取畫途中的冒險經歷，雖然故事不大，但波峰和迴圈，曲折，“我”著急，士兵誤以為我是他的指揮官，向我行了乙個響亮的敬禮，但很快士兵發現犯了錯誤， 並徒勞地向“我”行了個禮，於是他拿著長長的“母親”取消了他的敬禮，又給了我乙個“羞辱”，從而取消了剛才的“榮耀”，達到了自我心理的平衡。先是“笑”了，然後又覺得“不開心”，畢竟榮辱不是數學，不能加減，敬禮不是給“我”的，而是給“媽媽——”的，而是專門給“我”的。 但轉眼間，我以為孔子因為長得像陽品而被關押了五天，差點被殺（《論語子寒》，楊胡嘗到了暴和匡仁的滋味，孔子因為長得像個楊虎而被關押了五天），與孔子相比，他只能怪自己長得像他的統帥被罵到這一點， 於是不快樂立刻消失了。

在這裡，馮子楷想到了“認錯受人尊敬，認錯被罵”。 世界上許多的名譽、榮譽和恥辱都是這樣。 沒有必要深入研究，沒有必要抱怨，世間之物如其實，表現出對世間名聲和恥辱的超脫。

馮子楷總是能夠冷靜、冷靜、自在地面對。 懷著寬廣的佛心。