為什麼傷害別人就是傷害自己？ 為什麼你傷害別人最終會傷害自己？

害人害己，就是你傷害了別人，自己卻沒有得到任何好處，也就是說，你只是想傷害別人，而不考慮自己也受到傷害的情況，這句話可以用這句話來形容。 類似的陳述包括“傷害他人而不為自己謀利”。

有些人故意要傷害別人，算計別人，也許別人傷害不了他們，卻讓自己痛苦不堪，現實生活中有很多這樣的事情。 因此，最好不要做傷害他人，對自己沒有好處的事情。 你正在做的一天就是看。

你有沒有想過這樣一句話，你傷害了別人，也許你的目標已經達到了，但你真的會幸福嗎？ 你真的可以放心嗎？ 因為在傷害別人的同時，對方也在想，當一件以別人為墊腳石的事情暴露出來時，就更加醜陋了，你必須豁達。

最重要的是問心無愧。

我們都知道，武力的作用是相互的，當你傷害別人的時候，別人也會想報復你，每個人都可以對你周圍的人產生影響，那麼你傷害的人就會帶著你周圍的人來報復你。

怎麼說，有時候很痛。 我現在正在傷害自己。 因為我們作為人要有良知，相信因果的報應，無論如何，都不要做任何對不起我們良心的事情。

人們正在這樣做。 蒼穹望天，頭上有神仙，頭上有玫瑰，手裡留香給人方便，就是方便自己，這是不變的法則，歷代久經考驗。

我們國家一直都在決賽，惡終會得到回報的觀念，你幫助別人，別人也會幫助你。 這是為自己積累美德。

我告訴你，當你搶劫別人時，監獄的大門為你敞開，當你賣毒、傷害別人時，刑場上有一顆子彈在等著你。

這有什麼難理解的，如果你殺了人，你會白白殺人嗎？ 法庭會判處你死刑，你就活不下去了。 傷害別人不是傷害自己嗎？

"傷害別人最終會傷害自己"這句話相當於“舉石出手就搬起腳來”這句話，告誡人們：不要傷害或算計別人，如果這樣做，就會受到傷害。 也就是說，人們應該有良好的思想和寬廣的胸懷。

你可以舉乙個例子來說明"傷害別人最終會傷害自己"例如，乙個人總是試圖為了自己的利益而計算他人，結果他遭受了沉重的損失。 最後，可以從中總結出乙個真理（如上所述）。

你不能有傷害別人的心，你也不能有保護別人的心。 也就是說，人一定要有好的想法，不要總是想著傷害別人，到頭來，受傷的愛還是自己。

人家在觀天，凡事都有因果報應，不是你不還，只是時機還沒到！ 所以，不要把惡當小，不要把善事當好，不要有傷害別人的心，不要有保護別人的心，保護自己，不要傷害別人！ 我希望這個世界上沒有壞人！

都說心虛的人難免會受到反擊，因為因果，必然有因果，惡因才會有惡果。

因為你不可能有傷害別人的心，你不可能有保護別人的心。

你好，因為不是時機還沒到，方便別人給自己方便。

從前有乙個愚蠢的人，他總是想辦法報復，因為他對別人懷恨在心。 可是他卻想不出辦法，於是心鬱寡歡，不能一直開心。 有人問他：“你為什麼這麼沮喪？ 」

他說：“有乙個人總是說我的壞話，所以我很生氣。 我以為我必須報仇，但我想不出乙個好的思考方法，所以我一直很生氣，很惱火。 」

那人聞言，笑道：“很簡單，你只需要在你朋友旁邊學習乙個叫做維德拉咒語的秘密咒語，但你可以殺了他。 不過，持有這種咒語有乙個問題，那就是持有之後，你自己就會死，我覺得你不應該持有它！

免得敵人受到傷害，而你自己先死。 」

但那人聽了，非常高興，說：“請告訴我這個咒語前的論點。 我有一顆復仇和悔恨的心，只要敵人能死，我願意先死。 」

於是，這個被欺騙蒙蔽了雙眼的人，死在了敵人面前。

嫉妒和怨恨的嚴重性往往是人沒有受到傷害，而是他們先傷害了自己。 有些人為了自己的心，不惜毀掉自己的身體，被仇恨驅使，傷害自己和他人，沉淪今世來世。 如果我們多多反省，用慈悲、清涼、平和的善法來修身心，讓它們一起快樂，那麼通往光明和解脫的道路就是通往光明的道路。

意思是最好的統治者，人們不知道他的存在; 第二位統治者，百姓親近並稱讚他; 再次統治，人民敬畏他; 統治者越是低人一等，人民就越鄙視他。 統治者的正直是不夠的，以至於百姓不相信他，最好的統治者是多麼悠閒。

老子《道德經》第十七章被說出來。

在這一章中，老子提出了自己的政治思想，他根據不同的情況將統治者分為四種型別，其中最好的統治者是不知道他存在的百姓，最差的統治者是被人民鄙視的人，而處於中間情況的統治者是親近他、讚美他的老百姓， 或者老百姓害怕他。

老子理想的政治情境是：統治者具有誠實和忠誠的品質，他悠閒自在，很少發號施令，**只是服從人民的工具，政治權力根本不要強加給人民，即人民和**彼此和平相處，過著舒適的生活。 當然，這只是老子的主觀願望，乙個烏托邦式的政治幻想。

《道德經》的主題是“道教與自然”：

“道家與自然”是老子在《道德經》中思想的精髓。 作為《道德經》中最抽象的概念範疇，“道”是天地萬物生成的動力源泉。 “德”是“道”在倫理領域的發展和表現。

“道”和“法”在規則和常識上有相似之處，但與西方自然法不同。 “規律”應該遵循自然之道，在辯證法的逆向轉化中發揮作用。

從哲學上講，“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立統一是萬物的本質，萬物的極致必定是萬物演化的規律。 在倫理上，老子的道崇尚樸素、無私、安靜、謙遜、溫柔、軟弱和冷漠的美德。

在政治上，老子主張國內無所作為，無動亂，與外界和平共處，反對戰爭暴力結合。 這三個層次構成了《道德經》的主題，同時，《道德經》的結構從“物理到哲學，從倫理到政治”的邏輯，從自然之道到倫理之德，最後到理想政治的思想和治理之道。 也就是說，從自然秩序中找出通往理想社會秩序的正確而光明的道路。

總結。 親愛的，我認為這與成長環境有關，如果乙個人總是看到或觸控到不好的東西，那麼他就會被壞思想所控制，他會做壞事。 人頭就像乙個容器，不管你看什麼，你都會把它放進去，如果大腦裡有好東西，你就是乙個好人，反之亦然。

因為人類的行為是由大腦支配的，思想決定了行為。 所以看看積極、美好的事物。 少看壞事。

多做好事，為自己和子孫後代積攢好運，用幸福的人生換取好運。

親愛的，我覺得和成長環境有關，如果乙個人總是把鄭巨集的東西看得不好，摸得不好，那麼他就會被壞心思控制，會做壞事。 人頭就像乙個容器，不管你看什麼，你都會把它放進去，如果大腦裡有好東西，你就是乙個好人，反之亦然。 因為喊假書的人的行為是由大腦支配的，而大腦決定了行為。

所以看看積極、美好的事物。 少看壞事。 多做善事，為自己和子孫後代積攢好運，用幸福光榮的人生換來好運。

吻。 1.衝突和競爭。

擊倒對方的茄子嫉妒，有利於自己的生存。 二：仇恨。

仇恨是一種保護自己利益的機制，它通過牢記敵人或早期並試圖用顫抖來懲罰對方來保護自己的利益。 當仇恨值太強或認知有偏見時，仇恨就會泛化，會惡意攻擊和傷害他人。

親，1。心理視角1不良的教養 成長是個人性格發展的重要因素之一。 如果乙個人在成長過程中缺乏愛和支援，或者受到家庭暴力或其他負面經歷的影響，他們可能會有嚴重的人格和心理缺陷。

這些缺陷可能表現為焦慮、抑鬱、抑制和憤怒。 2.自尊傷害 自尊是乙個人對感情的內在、客觀的評價。

如果乙個人的自尊受到傷害或沮喪，他或她通常會試圖通過傷害他人來恢復他或她的自尊。

美國心理學家蕾娜提出了“公正的世界信念”理論，這是人格心理學和社會心理學的乙個概念，它認為人們普遍持有一種信念，即世界是公正的，在這個公正的世界裡，人們應該得到他們應得的。 這是一種基本的認知錯覺，或者說是大眾的普遍期望。 如果你沒有得到你應得的，或者你遭受了你不應該擁有的東西，那一定是你做了什麼。

其實，沒有多少人認為壞人傷害他人是對的，也不是受害者自己應得的，少數人會因為沒有追求而幸災樂禍，空虛無聊。