想看珠子百家，請推薦一些好看的版本

現在很多人研究《易經》，想知道房東是否有興趣

《易經》是一部經典的傑作。 據史料記載，《易經》有《連山易》、《桂藏易》、《周易》。因為《連山奕》和《歸藏》已經失傳了。

具體內容無法查核，只流傳了《周易經》，所以人們常說的《易經》其實指的是《周易經》。 《易經》內容包括64卦、卦名、卦、384卦、銘文等卦。 古時，據說伏羲畫八卦，周王溫演六十四卦，卦作卦，周公丹卦，說法不同。

《易經》寫於商朝末年周初。

廣義上的《易經》也包括《易經》。 “易川”又稱“十翼”，“翼”是翅膀，意思是《易經》像鳥，“易川”就像這只鳥的翅膀。 《易經》是對《易經》十條七種，即上、上、象、銘、圖、序、雜卦等的綜合講解。

因為《易經》既繼承了《易經》的含義，又創造性地闡述了《易經》，具有豐富的辯證哲學，所以從西漢開始，人們就把《易經》當作“經典”來研究，《易經》與《易經》並行。 據說《易傳》是孔子在春末秋節寫的。 也有人認為是在戰國時期或秦漢時期製作的。

其實自己找書的過程也是一種樂趣！ 你試試！ 推薦：《中庸之道》。

《孔子》《孟子》《荀子》《道德經》《莊子》《墨子》《韓非子》《公孫龍子》《戰國政策》《黃帝尹府經》《流濤》《三策》《孫子兵法》《司馬法》《孫斌兵法》《武子》《魏玄子》《江元》《百戰謀》《唐太宗李維公問對》《呂氏春秋》。

史學家論述：西漢司馬遷在《史記》中引述司馬檀（司馬遷之父）關於學術流派的論述，司馬檀將前秦時期以來的學派歸納為六大流派，即：陰陽派、儒家派、墨家派、法家派、名派、道教。

東漢班古在《漢書》中將前秦以來的宗派歸納為十大宗派，即：儒家、道家、陰陽派、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、**家。

陸思勉認為，《書術》、《方術》、《戰書》這三種策略，也堪稱前秦子孫，可算十二。

諸子上百部古籍散落的原因：沒有宗教護教的言辭，宗教的重要經典中都有護教的言辭，比如誹謗經、質疑經的下地獄，或者誹謗經、誹謗教神的人，來世都會殘疾或貧窮， 而《珠子》古籍則沒有這樣的說法，其神聖性大打折扣，也招致了各種批評。

儒家思想是孔子創立、孟子發展、荀子收藏的學派，歷代一直受到儒家學者的推崇，至今仍具有一定的生命力。 儒家思想原本是前秦王朝的百大思想流派之一，其創始人是孔子。 儒家思想相當於先秦時期的一百個思想流派。

所謂的百家學派有多少個？治理世界的哲學是什麼？

1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。 作品：《論語》、《孟子》、《荀子》。

2.道教代表人物：老子、莊子、楊柱。 作品：《道德經》、《莊子》、《列子》。

3.墨家，代表人物：墨子。 作品：墨子

4.法家、代表人物：韓非、李思、商英。 作品：《韓非子》《商君書》。

5.士兵、代表：孫武、孫斌。 作品：《孫子兵法》、《孫子兵法》。

6.著名藝術家、代表人物：鄧 習、輝石、公孫龍、桓團。 作品：《公孫龍子》。

7.陰陽家族代表：鄒巖。

8.宗恒家，代表人物：桂穀子、蘇秦、張毅。 主要言論在《戰國政策》和《鬼谷子》中傳播。

9.雜家，代表人物：呂不韋作品：《呂不韋的春秋》10農戶、農戶代表：徐興。

11.**首頁，代表：宋玉渠元。

1.儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《論語》、《孟子》、《荀子》。

2、道教代表：老子、莊子、神道、楊柱。

著作：《道德經》《莊子》《黃帝四經》等。

3.墨家代表：墨子。 作品：墨子

4.著名代表有鄧 習、惠師、公孫龍、桓團等。

作品：《公孫龍子》。

5、陰陽家族代表：鄒衍。

作品：《鄒子》和《鄒子的終結》。

6、宗衡家族代表：蘇秦、張毅。 創始人：Guiguzi。

主要言論在“戰國政策”中傳播。

7、雜家代表：呂不韋。

8、農戶代表：徐星。

9、軍人家庭代表人物：孫武、孫斌。

10.醫生代表：卞闕。

“百校”以“百姓”的“姓”和“子”為稱號。 主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商英、沈不鮮、徐星、高子、楊紫、公孫龍、惠子、孫武、孫臏、張毅、蘇勤、田彪、申子、尹溫、鄒衍、晏子、呂不韋、關子、鬼谷子等。 百家學派的許多思想都給後人留下了深刻的啟示。

如儒家的“仁政”、“己所不欲、寬恕”;孟子的古代民主思想;道家辯證法;墨家科學思想;法家唯物主義;軍隊的軍事思想今天仍然閃耀著光芒。 正是著名的“詭辯”作者，也開創了中國哲學史上的邏輯領域。 我們可以而且應該學習儒家思想的蓬勃和有前途的精神，激勵自己義憤填膺、堅強學習儒家的公忠國精神，培養自己的愛國情懷;借鑑儒家思想"以利為義"精神，啟迪自己正確對待物質利益，學習儒家仁心，培養愛民的崇高情操;借鑑儒家的誠信觀念，培養自尊、自強、獨立的人格;它也借鑑了墨家"和愛"、"尚鉉"、"經濟使用"；道家的“少私少欲”、“道家是自然的”;法家"廢除民營企業"，依此類推。

百學派詞典。

“竹子”是指這一時期在思想領域反映各階層、各階層利益的思想家和著作，也是從前秦到漢代各種政治流派的總稱，是春秋之後興起的民俗流派。 春秋時期，皇室衰落，諸侯爭霸，學者周遊世界，向諸侯出謀劃策，形成於戰國時期"一百個思想流派爭辯"情況。 傳統的百派劃分起源於司馬遷的父親司馬譚。

在《論六派本質》中，他首次將百家思想分為“陰陽、儒家、墨、名、法、道”六大派。 後來，劉昕在司馬檀在《七大策略》中劃分的基礎上，將“縱橫、雜、農、**”加到十個。

班固在《漢書藝術與文學》中抨擊劉信，認為：“王爺有十個家族，而只有九個。 後來，人們去了“**家”，把剩下的九戶人家稱為“九溪”。

從此，中國古代學術界紛紛追隨班谷，百家學派成為“九流”。 今天的陸思勉在《先秦書院導論》一書中增加了“兵醫”，說：“所以，在先秦書上，可以分為十二個派：陰陽、儒家、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、**、兵、醫。 ”