武陽城的別名是什麼，武陽城的由來

五羊城是指廣州。

廣州又稱花城、關城、綏城、武陽城、仙城、石陽城、陽石城、咸陽城。

廣州又稱陽澄、遂城。 傳說在浩瀚無垠的越秀山腳下，有五位神仙身著五顏六色的衣服，手捧公尺穗，騎著五色羊漂浮在空中，祈求人民的平安。

廣州市惠府西路坡山上有一座五仙廟，北宋始建於石仙坊，也就是今天北京路財堂前，據說此地就是五仙騎羊地的地方。 後來遷至西湖堯州，遷至明代現址。 觀景內有五仙五羊的原始雕像，被當地居民奉為“麥神”。

現存大殿與山門各為一體，門前有一對明代石雕麒麟，正殿是廣州現存為數不多的明代木結構建築之一。 大殿左側有一塊原生岩石，上面有乙個腳印狀的坑，俗稱“不朽的拇指痕跡”，據說這就是不朽的腳印。 因此，這個地方也被稱為“穗石洞”。

“穗石洞天”也被列為明代“陽城八景”之一。 關於廣州和五仙的綽號，有乙個民間傳說。 周義王在位期間，廣州發生旱災，千里紅地沒有收成，但官府仍要求地租和糧食。

在蒲山腳下，一對相依為命的父子無糧可買，官家就把老父親抓了起來。 兒子當時還不到十六歲，他無助，哭著向上帝祈禱，淚水泛起漣漪。 五仙被感動了，一身五顏六色的衣服，褲襠下有五色羊，手裡捧著從天而降的麥穗。

仙人把麥穗遞給年輕人，說：“馬上把麥穗揉下來，今晚種，澆水施肥，早上收割。 男孩就這樣行事，果然，第二天一大早就收穫了黃色和金色的穀物。

少年一心要救父，撿糧食贖父，官家見狀心生疑惑，在反覆追問下，少年只好說出了實話。 在釋放了這對父子後，政府決定逮捕五仙。 父子倆急忙把這個訊息報給了神仙，神仙們感激不盡，吩咐他們馬上回家，把剩下的穀子都撒在地上。

這樣一來，政府就搶不到了，老百姓就有飯吃了。 就在這時，政民蜂擁而至，五仙悠閒地站了起來。 翱翔雲端。

官吏不行，於是轉身去接仙人留下的五色神羊，可是五隻羊立刻變成了倔石，推不動，拉不下來，官吏們只好放棄。

如今，五仙及其雕塑早已不復存在，但今天人們在越秀山上重新豎立了一尊五隻羊的石像，公羊為首，口近麥穗，四隻羊簇擁，栩栩如生。 這座雕像一直被視為廣州的象徵。 廣州也以人多聞，除了官城和綏城之外，還有五隻羊城、仙城、石城、羊石城、仙羊城等名字，都與這個傳說有關。

廣州有五羊、五羊城、綏遠的綽號。

你知道五羊城的由來嗎？ 我不知道，讓我告訴你！

廣州為什麼叫“五羊城”，裡面還有乙個美麗的神話傳說：“相傳，在周時期，廣州的這個地方還叫'楚亭'。 有一年旱災，莊稼收割不收，百姓只好日夜祈求神靈保佑，他們的虔誠終於感動了五仙。

仙人身穿紅、橙、黃、綠、紫三色衣裳，騎著五隻不同顏色的仙羊，手捧麥穗，飄向楚亭。 他們把麥穗分給人民，希望“沒有饑荒”。 說完，他騰空而起，五隻仙羊化作石頭，留在了人間。

從此，這裡每年風雨順雨，五穀豐收。 為了紀念這五仙，後人在他們來的地方建造了五仙殿。 在神仙們定居的五仙殿中，也有一公尺長的腳印。

因此，廣州也被稱為“遂城”。

從“五隻羊”的雕塑來看，乙隻大公羊高高地矗立在三隻母羊和乙隻小羊羔中間，具有屹立天地的潛力，所以從古至今，都是男人站在天巔，與世界嬉戲， 這似乎是上帝的旨意，過去是這樣，現在是這樣，估計以後可能也是這樣。

您知道嗎？

五羊城的解釋是廣州的別名。 傳說在古代，有五位神仙帶著五色羊抱著六根稻穗來到這裡，故名。 參見《太平寰宇紀嶺南道義廣州》，引自《南越編年史續篇》。

唐黃濤的詩《送黃尚書南海》：“武陽城駐車，此事至今已有八年多。 宋千義《南書》《耿》吳軒是廣州荊棘史，在他來州之前，有五仙騎五色羊，五穀來。

錦州殿的橫樑上，畫著五仙為芮騎五色羊，故廣南被稱為“五羊城”。 清趙天璽的詩《三元里》：“三元里在武陽城北，殺賊越發勇猛。

它也被省略為“五隻羊”。 唐正雄的《番禺雜記》：“從前廣州有五位仙人騎羊，故取名'五羊'。

白燕《流浪仙人》第四首詩：“天風下獵五羊，月黃昏在羅浮歸路上。 “有人說，戰國時期，此地歸楚國，南海百姓高古擔任楚國丞相，朝廷裡聚集了五隻羊和五穗麥穗，以為吉祥，因為這是地名。

參見金固偉的《廣州志》。

詞分解 五ǔ幾個名字的解釋，四加一（在鈔票和檔案上經常大寫的“吳”代）：五色。 五官。

糧食。 硬體。 五個朝代（中國王朝的名稱，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。

五皇（中國傳說中的五皇，通常稱為黃帝、轉宣、陽城釋義。廣州的另乙個名字。 唐高氏《送柴四湖法官劉的嶺外》詩：

洋城海寬闊，向郡山高聳。 **《廣東》詩：“高歌陽城連大荒，成淮無比希望，無比陰鬱。

參見“五公羊城”。 契丹為第一名設定了街區**。

周前後，廣州飽受饑荒困擾多年，田地貧瘠，農莊收成殆盡，百姓吃不飽穿暖。 有一天，南海的天空中傳來一聲悠揚的**，五朵五彩斑斕的吉祥雲出現，雲上有五位仙人，身穿五色衣裳，騎著不同毛色和褲子的仙羊，降臨廣州。 神仙們把上好的稻穗送給廣州百姓，希望這片地區永遠不要發生饑荒，希望神仙們餓過後飛走，五隻仙羊化作石羊，留在廣州的山坡上。

從此，神仙心願，稻穗芬芳，每年收穫，廣州成為嶺南最富饒的地方。 這就是廣州“五羊城”、“隋城”、“陽城”名稱的由來。 關於五仙降臨的時代，有各種各樣的說法。

有人說發生在周義八年（即西元前887年），也有人說五仙的到來，是南海人高古擔任楚威丞相的時候，是戰國時期。 還有一種說法是，晉代的吳秀是廣州刺的歷史，有五仙騎著五隻羊馱著五穀到廣州府的大廳，吳秀在大廳裡畫了五仙的畫像，以示吉祥和紀念。

民間傳說：西元前860年，西周時期，廣州地區發生多年饑荒，百姓苦苦謀生。 飢腸轆轆的孩子的哭聲和大人吳葉清的叫喊聲飄到了九朵雲上，驚動了南海的五仙。

五位神仙，身穿五色衣，每人騎著乙隻五色仙羊，手裡捧著六出的麥穗，下城了。

他們把麥穗分給勤勞的人，祝福百姓安居樂業，地里就不會有饑荒了。 五位不朽老祖離開後，依附於世界的五隻仙羊化作石頭，留在了廣州。 這就是廣州“五羊脊梁褲城”、“綏城”、“陽城”等名稱的由來。

傳說在古代，有5個仙棗孔昌人，騎著五色羊，羊排穀穗，降臨廣州，把穀穗送給百姓，祈求這裡“永生板不生饑荒”。 如今，越秀公園的五隻羊雕像已成為廣州的象徵。

傳說周時期，廣州長期飽受饑荒之苦，百姓苦苦謀生。 有一天，南海上空飄浮著五朵五彩祥雲，有五仙騎著仙羊，仙羊嘴裡叼著五色公尺穗。 神仙將稻穗賜給百姓，賜福這片土地沒有饑荒。

神仙們走後，五隻仙羊留下來，因為依附於人間，保佑當地的風雨。 為了感謝五仙，人們在他們住的地方建造了一座“五仙廟”，廟內有五仙像，還有五隻羊的石像。 因此，廣州也被稱為五羊市。