在《莊子》中，為什麼“笨如雞”被認為是鬥雞的最高境界？

武林的最高境界是沒有招式的，他已經忘記了一切，所有的招數都是發自內心的本能和自然，這種人你看起來很愣，其實他的心裡充滿了一種氣，這種氣能讓你不寒而慄。 就像眼睛裡沒有雞的雞一樣，已經達到了最高境界，難怪其他雞一看就跑了。 在兵法中，這叫不戰而降的士兵，那我為什麼要對你動武力呢？

我會嚇跑你。

啞雞形容戰鬥是乙個素質非常高的訓練中將，能夠從容自若地面對。

因為這只雞已經到了不為外界動彈的境界，所以達到了最高境界。

當然，莊子寫的寓言是為了支援他的思想和觀點，但事實上，莊子想要表達的東西，並不受外在物件的影響，為了達到自己想要的東西，而不想在生活中被外界物物影響的可能性幾乎為零，但在寓言中， 所以莊子通過“不動”和不受外界物體的影響來表達這種狀態對我們生活的好處。性也是有德的，想哭笑不得，那是因為你自己。在莊子眼裡，生機勃勃的雞差不多等於老子的強梁，不會死。 考慮到那個時代的背景，莊子的想法並非沒有道理。

在《莊子》一書中，有一種觀點比較奇怪，把啞雞稱為鬥雞的最高境界，因為人們認為這種雞已經培養得比較好了，全身的氣勢被克制在體內，讓敵人不動，敵人一招就把敵人給給動了。 這只雞看似特別傻，好像被對手嚇壞了，但實際上它已經做好了進攻的準備，只是等著對方先發制人，然後進行有力的反擊。

古人非常喜歡鬥雞，所以對鬥雞的描述很多，比如很多成語都與雞有關。 啞雞是用來形容鬥雞中乙隻雞的狀態，有的雞特別興奮，只要對方稍微動一下爪子，或者腦袋就會變得特別緊張，從而影響精神狀態，就沒有辦法把一切都埋在心裡。 而傻雞很自信，看似很迷茫，其實很有計畫。

只要有這樣的戰鬥力，肯定能打敗很多其他的雞，為主人贏取不少錢財，所以古人在養雞方面也是有不少經驗的。

比如一些練武的人，看起來和普通人差不多，穿上衣服的時候身上沒有太多的肌肉，但是走路的步子特別穩，呼吸也比較長，這說明功夫確實是在家裡練的。 再往外推，可以比作那些裝豬吃虎的人，好像實力比較差，需要靠別人生存，但實際上他們心裡有自己的山谷，只是比較低調，不喜歡在人前表現出來。 因此，公眾目擊不是乙個貶義詞，而是乙個褒義詞，用來形容這個人是乙個非常有權勢的人。

有時候不能只看表面，一定要**他們的眼神，權貴的眼神是比較冷靜的，在很遲鈍的時候會給人一種穩重的感覺，也不會那麼慌張。

《驚如木雞》出自《莊子大生篇》，原本是寓言。 故事是：因為周玄王喜歡鬥雞，乙個名叫季玉子的人專門為周玄王訓練鬥雞。

十天後，周玄王問季玉子訓練得好不好，季玉子回答說沒有，雞表面上看起來很有威脅，但實際上它沒有信心。 又過了十天，周玄王又問了一遍，季玉子說不好，因為它一看到其他雞的影子，立馬就緊張起來，說明它還是有攻擊性的心態。 又過了十天，周玄王再也忍不住了，又問了一遍，但還是不能，因為季玉子覺得雞眼還是有點亮的，氣勢還沒消失。

這樣又過了十天，季玉子終於說快結束了，已經有些沉悶安靜了，看起來就像乙隻木雞，說明它已經進入了完美的精神境界。 玄王把雞放進了鬥雞場。 其他雞一看到這種“目瞪口呆”的戰鬥，就轉身逃跑了。

“傻得像只木雞”並不是真的傻，只是一副愣愣的樣子，反其實有著很強的戰鬥力，似乎木頭鬥根本就不用攻擊，讓其他鬥雞都逍遙法外。可見，鬥雞的最高境界是“目瞪口呆”。 莊子的這個比喻很有意思，同時也表達了一種深刻的哲理，使人想起古人所說的：“大智慧是愚昧的”，“大聰明是笨拙的”，“大勇氣是怯懦的”。

在莊子看來，大智慧的人可能遲鈍，高本事的人可能顯得笨拙，真正有勇氣的人往往被別人誤解為膽小。 然而，當他們真正處於特殊情況下時，這些人往往能夠表現出非凡的能力。 通過這個比喻，莊子可能在闡述“兩極在一定高度上相互接近”的真理，這是道家思想所特有的辯證思維。

姬玉子為王爺舉起鬥雞。 十天後，問道：“雞不見了？

說：“沒有，方很虛弱，很生氣。 10日，他又問了一遍，說：

不，它應該還是在現場。 10日，他又問了一遍，說：“沒有，我還在生氣，生氣。

10日，他又問：“有多少？ 雞雖有歌，卻沒有變化，看得像木雞，德成，雞不敢應，卻走了。 ”