我在一本書上讀到，人死後可以重生，不是嗎？

很多事情是不可預測的。 許多以前不可能的事情現在都變成了現實，沒有人能確定未來會怎樣。 但至少現在在我們的意識中，死亡是乙個人生命中不可或缺的一部分，是一種正常的自然現象，是人類生命的延續，就像《阿甘正傳》裡說的一樣。

沒有人能說出這個 · · 這就是未來 · · · 目前的發展趨勢 · · 是不可能的

死後復活總比長生不老好，這種技術應該不如長生不老藥那麼流行。

目前的技術是不允許的！ 將來應該有可能！ 你有沒有想過最初的幾百年，你相信手機、穿梭機、電視網路等？？ 只要他們的細胞不死，人就會復活！

那是奇幻，很多鬼片都是在奇幻的基礎上發展起來的。

我不認為可以，死後，所有的器官都衰竭了，人怎麼能復活??? 人死後不能復活嗎？

從目前發表的生物科學成果來看，這是乙個夢想，但在不久的將來是可能的。

這是乙個轉殖！ 那是假的，科幻**！！

絕對不是，我看過太多科幻片了。

不。。。 孩子們擺脫了科幻小說。

前額。。。 他幾乎是一樣的。

“未知的生命，未知的死亡？ 原話見於《十一進論語》：

姬璐問起了鬼神。 紫曰：“若不能幫人，又怎能做鬼？ “敢問死。 他說：“我不認識生命，我怎麼知道死亡？ ”

這種對話體現了孔儒思想的精髓之一：反對盲目崇拜鬼神，更反對把時間、精力、金錢花在拜鬼神上而不是把事情做好，倡導以人為本的人文精神。 哪裡：

“未知的生命，未知的死亡？ 這就是說，如果生者之事尚未釐清，生者在世時該如何表現，他們又怎有時間研究死者之事，為死者做些什麼呢？

在《論語》的其他地方也可以找到類似的反對迷信鬼神的詞語，其中最著名的是“子布講奇、力、混沌和神”。 “（《論話語》）。

孔子非常重視祭祀，尤其是祭祀祖先，但那只是為了“禮治”，而是必要的，因為他並不真正相信有鬼神。 這樣的思想在《論語》中比比皆是，例如“敬鬼敬神，遠離”和“敬神如神”。這最後一句話類似於啟蒙思想家伏爾泰的“即使沒有上帝，也必須創造乙個上帝”，但它比伏爾泰早了 2,400 年。

死亡是人類收到的最珍貴的禮物。 沒有這份禮物，世界將是不可想象的。 生者無法開啟這個禮物包，死者也看不到這個禮物。