我們怎樣才能取得積極成果？ 獲得積極的結果意味著什麼？

1. 慈悲是不可估量的：慈悲意味著希望人們幸福。 世間很多人只為自己求樂，忘記了別人的苦，但修持無量慈悲的人卻不同，不僅為自己的親人和十界眾生求樂，而且腳踏實地，幫助他們快樂，即無量無量的“慈悲心”，能給無量眾生帶來快樂。

2.無量悲哀：慈悲是一種對他人痛苦的同情，普通人只懂得如何減輕自己的痛苦，而不管別人的痛苦，但這種無量的心卻恰恰相反，只懂得拯救別人的痛苦，卻忘記了自己的痛苦，所謂“我不下地獄， 誰下地獄？ 這是慈悲如海的巨集偉願望，為的是拉出人們的痛苦，即無量的“悲”，可以拉出無量眾生的痛苦。

3.無量喜悅：喜悅就是喜悅，看到別人能從痛苦中得到快樂，突然有一種無限喜悅的心情。 世人只在自己所享受的事情上歡欣鼓舞，或者當親人公升遷發財時，很少見到別人歡欣鼓舞。

而有些人還是有幸災樂禍的心理，看到人開心，心裡就鬱悶，看到人受苦，心裡暗暗高興。 但這種無量的喜悅就不同了，它不僅看到人開心時歡喜，而且也是敵人的敵人，當能有喜事時，它也表現出無量的喜悅。

第四，無量心：放棄就是放棄執著的觀念。 雖然做好事，但怕有人和我受委屈，就該放棄。

而不管你做了什麼好事，你也要放棄知足常樂的心態。 那麼心是浩瀚的，慈悲對一切眾生是無量無量的，心不存在，它就像一面鏡子，有秋水的澤，月亮沒有痕跡，所以被稱為無量心。 只有當我們自己受苦時，我們才能感受到他人的痛苦，才能真正幫助他人。

只有這樣，我們才能多體諒人，也只有這樣，我們才會付出，這樣我們才不會小心翼翼，也不會煩惱。

不做一切惡，修行一切善，淨化自己就是佛法。

異地戀如何能取得積極成果，這5點很難分手。

有乙個人，他沒有學過任何佛經，沒有拜過佛，沒有燒過香，但他得到了正確的結果，他就是“悉達多·喬達摩”。 釋迦牟尼成佛之前沒有佛！沒有佛經！

沒有聖殿！ 沒有地方燒香！ 那麼釋迦牟尼是如何取得積極成果的呢？

釋迦牟尼之所以能取得正果，關鍵在於他有“佛性”，而“佛性”的根源是“人性的善”！ 他以仁愛的心造就眾生。

因此，釋迦牟尼的例子告訴我們，取得積極成果的唯一方法就是學習釋迦牟尼的仁慈和仁慈！

不用燒香！ 無需拜佛！ 不要去唱誦！ 但要發自內心地尊重每乙個和你一樣平凡平等的人，關心他們，這是取得積極成果的唯一途徑！ 善待你周圍的每乙個人！

學佛成佛，簡單來說，就是要經過“信、悟、行、得”四個步驟，走“六波羅蜜多”六道，經過“戒、定、智”三個層次，最後才能取得正果，在地上成佛。 下面我先給大家簡單介紹一下：

1、信仰與釋經：首先要有信仰，要有決心追隨佛陀的腳步去修行和遵循佛陀所指引的方法，這叫做“信仰”，佛教也叫“培養菩提心”; 然後會有一位真正是和尚的僧人向你解釋佛法，即“理解”; 然後你要按照僧侶教給你的方法去做，也就是理論與實踐相聯絡，這叫做“做”; 最後，從實踐中驗證所學的是真實的，這稱為“證明”;

2.《波羅蜜多六大圓滿》是修行的六條道，簡稱“六大圓滿”，即：布施、忍、願、勤、禪、般若。 用現代的話來說，它很簡單理解：

無私奉獻（布施），忍受委屈和痛苦，遵守佛教規章制度（發願），每天努力學習（勤奮提高），禪修使心擺脫情緒的控制（禪修）並獲得無上智慧（般若）。

3.戒與智慧：這代表了修行的三個層次的境界，“戒”就是上面的戒律，佛陀告訴我們什麼事可以做，什麼事不能做，僧人必須遵守250條規章制度（佛教稱為“戒律”），女僧（我們常說尼姑）是348條，如果你不離開家，在家學佛， 你只需要遵守五戒，即“守五戒”（看似簡單，做起來並不容易）。“禪修”的意思是“禪修”，是佛教中最重要的修行方式，用大僧的話說，“禪修的人未必能成佛，但不禪定就要成佛！

“智慧”的意思是“般若的智慧”，因為“般若”這個詞包含著六種不同的智慧，不能翻譯，只能稱為“大智慧”。

這樣，我們就能取得正果，但對於普通人來說，更應該從“三皈依五戒十德”入手，從孝順父母入手！ 父母是我們精神道路上的第一尊佛！

啟蒙和修煉。 意圖不對，伎倆曲折。 只有了解了修行的正確目標，我們才能最終到達正確的目的地。

這確實是乙個問題，而且是乙個嚴重的問題。 這不僅是你個人的問題，也是我的問題。

仔細思考後，我想出了三點：

1.啟蒙。 2.培養戒律。

3. 修訂。 開悟就是要一一領會宇宙中生命的真理，明確修行的目的和方向。

一一修煉戒律，整除一切不利於心靈淨化、妨礙心靈安定的思想、言行、生活陋習。

養成用妄想和分心的念頭一一改變心的習慣，使心始終處於高度集中和專注的覺知狀態。

謝謝你問這個問題，否則我不會有這麼新的想法和修行要領，首先，這種方法對自我有好處。

專心淨土法門，今生轉生到極樂西極世界，相當於成佛、成佛、成佛。

看看過去的100年，這個世紀，有多少人見證了初果？ 我沒有聽說過，也不必再說了。 我沒有聽說過這種果子，但我聽說過很多關於死者的事情。

圓寂其實等於成果，他的修煉方法不同。 前世，我們只專注於真信、懇切的願望、誠實的念佛，這叫我們時時刻刻專心佛，或者全心全意地專心佛，這一行必定會成就。 因此，你很難聽和讀經文。

讀《聖經》會帶來覺悟，也就是古人常說的：“一本書讀一千遍，其意義就會自己看出來。 為什麼？ 我讀了一千遍，沒有區別，沒有執著，沒有文字，沒有名詞，沒有心。

這是什麼？ 以清淨的心閱讀經文，如果你下定了一千次，你就會在下定決心後開悟。 要知道，諸佛所講的一切佛經，都離不開自己的本性，自己的本性與自己的本性是一樣的，沒有什麼不同。

開悟，開悟，開悟到什麼？ 證悟自己的本性，自性裡有無量的智慧、無量的德能、無量的善，你就能明白這一切; 換句話說，世界沒有學習所有的法律就誕生了。 它是如何工作的？

當你開悟時，你就開悟了。 以前這樣的人很多，大家都熟知，尤其是在南方，尤其是在廣東，慧能大師是廣東人，大家都知道。 慧能大師是真覺悟，不是假的，佛經，不管你教什麼經，向他請教，你讀給他聽，他就會給你講解，他真的精通，沒有障礙。

你去告訴他世俗的法則，他也會明白，如果你讀了《四書五經》和古人寫的一些文章，他就會全部知道。 他記憶力好，很好，和老百姓說話的時候，經常引用經文，聽了都能記住。 你為什麼還記得？

他明白這意味著什麼。 這就是為什麼有這麼多名詞的原因。