除了佛教，其他宗教都沒有業力可說

道教也有這樣的說法！

佛教徒為什麼要講三毒三業？ 什麼是業力？ 其影響是深遠的。

驅動各種行動產生並由各種行動產生的思想和思想的連續體的力量是無名的思想和對自己本性的偏執的形式。 俗話說，你得瓜，你得豆，什麼樣的業力就是你流入什麼樣的世界，而你在這個世界上的位置，正是這個業力，形成了天地法則，形成了你內心世界的自然創造。

簡單地說，業力就是我們的思想和行為對我們的生活產生的力量，這種力量影響著我們生活中的一切，這種力量被稱為“業力”。

業力分為善業、惡業和不記不住的業力，善業的“業力”會帶領我們健康、財富、長壽、美麗、幸福、、......做壞事的“業力”阻礙了我們的健康、財富、家庭和幸福....... 這種“業力”的影響不僅在今生，有時甚至持續幾輩子，甚至更長。

在這種情況下改變主意是不對的，因為你今天轉移了注意力，明天再想。

念佛是個好方法，念久了佛，自然不會被打擾。 問題在於，培養冥想需要付出很多努力，而獲得冥想並不需要付出很多努力。 甚至很多人都修煉不了多久，因為他們聰明但不懂得質。

最好的辦法是跪在佛陀面前懺悔，告訴佛菩薩他的罪過，面對他的罪孽，發自內心地懺悔。

在佛教中，懺悔其實是一種好方法，但很多人並不在乎。 其實，悔改的力量是非常大的，它可以把大罪變成小罪，把小罪變成虛無。 這不是我隨便說的。

這是佛陀傳下來的修行方法之一。 只不過，很多修行者都專注於消除業力，積累功德和好運。 相反，他們不注意真正的修行方法。

誦經佛陀是非常好的。 南阿彌陀佛、南觀音菩薩、南地藏菩薩，都可以念誦。 你可以選擇幾個佛名來背誦它們。

例如，佛陀以地藏菩薩的名義說："多能一天念一千遍菩薩（地藏菩薩）的名號，至於千日，是值得被菩薩派往地鬼神的人，終身護，現世衣食富足，無苦，連物都不進門， 別說身體了，畢竟是菩薩。"

你看它有多大的賭注。 另外，希望大家能堅持每天念誦《地藏菩薩願經》，這是佛教第一部孝經，讀這部經對自己和父母家人都有很大的好處。 這部經很容易理解，即使你是初學者，你也可以從中學到很多佛法教義和業力。

阿彌陀佛。

如果你有一顆心，那都是業力。 那些受了菩薩戒的人，只要他們有殺人的意圖，就可以違背戒律。

是的。 在佛教中，惡念也是一種罪惡的業力。

阿彌陀佛，忘了樓主，卻分心思念，一心修佛。

也算了，都是發自內心的。 很多人說我很好，做好事不做壞事，為什麼沒有好的回報，可能是我心裡不好。

朋友，請善待你的心靈。

佛陀明確地說。

思想是業力（見巴利文社《中央經》第一卷第209頁。 由此可見，思維是製造的主要場所。

比如說，如果有人有殺人的動機，但是他們沒有具體去做，那麼這當然沒有殺人的惡業那麼重，但這也是一種惡業，請好好保養心，如果可能的話，守住戒律，這樣你才能少做惡業， 好好

你可以懺悔，改變主意，不要刻意追求這種念頭，如果你修行到了某個階段，它就會成為你的障礙，你可以念阿彌陀佛或南阿彌陀佛，你可以更努力地念誦，你的心會安靜一會兒。

如果你不是主人，你可以交流一兩個：

南言伏提，眾生之中，心中皆有念頭，皆為罪孽...... 其實有這種幻想也沒錯，那個血脈濃郁的年輕人就能忍受，很正常，很正常。 只不過，這是為那些沒有接觸過佛教的人準備的。 聯絡後，是時候糾正它了。

這是一種蓄意的業力，不應掉以輕心。 擺正心態，不要想著晚上應該做什麼。 事實上，有必要正視這些事情。 不要把邪看小，水滴還是能穿透石頭的，小的邪能破功德堤。

我送你一首詩：過去所造的惡業，無始的貪恨，我從身、言、意的言語中懺悔。

我給你發一句咒語：哼哼，碗，碗，晚鄰調，蘇哈（地藏菩薩滅業咒）希望對你有用。

景空師傅教導我們，一旦有壞念頭，就要毀掉它，用唸阿彌陀佛法去毀掉它，並壓制它

就是這樣。 說到道，小乘佛教認為，有沒有惡念無所謂，只要不去做就行。

但大乘佛教從上看還是對自己很嚴格的，如果心不清淨，那麼行為就是不清淨的，比如說你去玩遊戲殺了敵人，這才是真的在造惡業。 他應該發自內心地悔改。

阿彌陀佛。

希望您能聽孟申法師講《地藏菩薩經》十輪。 晚上睡覺前，念誦《南慕地棗王菩薩》一千遍，就應該消除噩夢。 試試吧。

沒有倔強的人，誰能沒有錯誤？ 只要心裡有一尊佛。

河北省海興縣陶突襲鄉毛張金海，132934195510034216身份證，曾是海軍隊員，轉業後，以賣腳手架的名義，搞詐騙、盜竊、拐騙兒童！

河北省海興縣昭毛濤鄉張金海，持132934195510034216身份證，曾是海軍隊員，轉業後，以賣腳手架的名義從事詐騙、盜竊、拐騙兒童！

河北省海興縣昭毛濤鄉張金海，持132934195510034216身份證，曾是海軍隊員，轉業後，以賣腳手架的名義從事詐騙、盜竊、拐騙兒童！

河北省海興縣昭毛濤鄉張金海，持132934195510034216身份證，曾是海軍隊員，轉業後，以賣腳手架的名義從事詐騙、盜竊、拐騙兒童！

業力就是我們在生活中做什麼樣的業力，我們在生活中做什麼樣的業力，業力是看不見摸不著的東西，但它存在著這種力量，它可以引出乙個人一生中的命運和好運，不管是好是壞，死後還是被業力拉扯著來生和好運如何抽出來今生所做的善惡業力，我們今生遇到的人，那些人的命運，父母，朋友，愛人，這些都是從前世或前世的業力中提煉出來的因緣和條件。包括你今生有多少財富，你的命運如何，都與你前世所做的善惡業有關，所以說：人應該多積德行善，積多積陰德，給子孫後代和自己一條好路可走， 業力永遠與你同在，行善積陰德，你一切都很順利，當它有惡業的時候，它想著它沒有來的東西，它越在乎某件事，就越容易失去一些東西，而這些都被業力拉出來了

景空大師---佛告訴我們，業力有兩種，一種叫做誘導業力，另一種叫做滿業力。 這是什麼業力？ 這都是關於依戀的。

問：所謂業力，是不是肉眼看不見，卻確實能引人報應？

淨空間大師回答：是的，業力是普通人看不見的，但心清淨的人卻能看到。 佛陀告訴我們，業力有兩種，一種叫做誘導業力，另一種叫做滿業力。

業力是引導你到哪個地方轉世，所以當乙個人死了，他改變了他的身體，你的靈魂去尋找另乙個身體。 找身體不是你自己能做到的，你不能自己當主人，業力拉著你。 這是什麼業力？

這都是關於依戀的。 前世，我很喜歡那個人，也非常討厭那個人。 我非常喜歡，就去他家轉世; 還有一種討厭的去，為什麼？

如果我對他懷恨在心，我會去他家報仇。

孩子與父母有四種命運，感恩、報恩、討債、還債。 而且看來他真的是以同樣的方式獲得了財富，被別人帶走了，他不甘心，死後去他家投胎，或者是兒子，或者是孫子，以後他所有的財產都會歸還給你， 它會全部給你，直到他賺到為止，他必須計算利息。如果你看透了三生的因果關係，你就會覺得它毫無意義。

別人欠我們的不是我們欠的，我們欠別人的應該盡快還清。 未來，六界不再有牽引力，你將能夠脫離六界。

滿業是指佛陀經常在經文中教導我們修行布施，富施布施得富，法施得智慧和智慧，無畏布施達達，成就健康長壽。 所以，雖然我們都有人命，但每個人的富、富、窮、健康、長壽的人生都不同，這是一種滿滿的業力。 這是培養的三種布施，用現在的話來說，就是為他人服務，你的服務範圍越大，你的福氣就越大。

服侍乙個家庭，這種祝福是微不足道的; 服務社會，福氣大; 如果是為了國家和整個世界，那麼你的祝福會更大！ 因此，如果你全心全意地實踐這三種慈善，你就會得到結果。 所以，當我們看到乙個有錢人的時候，我們不需要羨慕，知道他前世修煉了什麼。

我們沒有這些財富，我們過去沒有修煉，要想得到，就要多修;如果你在修煉中非常積極，努力修煉，不要等到下輩子，今生的成果就會呈現出來。

如果看《遼凡四訓》和《虞靜儀與火神的相遇》，他們都在今生改過自新，扭轉命運，勇敢而勤奮，在來生之前，今生的果實就要呈現出來了。 我跟你講了多少遍經文，我也現身說，從小，算命先生都說我的壽命只有四十五歲，我今年八十歲了，我多活了三十五年，我超越了袁立凡，范先生多活了二十年， 超過。我這輩子沒有財富，所以剛學佛的時候，我就出來講課，出家的頭十五年很慘，生活很艱難。

老師教我養財，想給多少就給多少，真的給得越來越多。 70歲以後，想要的一切都會成真，真的是一件奇怪的事情，想什麼就想什麼，想要就有人送。

在佛教中，業力是指眾生的每乙個念頭、行為、言語，這些資訊並沒有丟失，而是儲存在第八識中，這叫做業力，如果歸類，可以分為善業、惡業、中性業。

這些業力有一種內在的力量，當外部條件成熟並形成報應時，這種力量可以結出果實。 稱之為業力。

業力的顯現是因果法則，也就是我們常說善報善，惡報惡，不是沒有報應，時機不對。 你的所作所為形成了業力，業力決定了輪迴六界的命運。

我們每個人，每一天，所有的心、言、等等的言行，都在造業，有善業，有惡業，有惡業，這個業力會形成乙個強大的能量場，這種力量是不可抗拒的，無法改變，一切都按照一定的規律執行，我們現在的生活狀況就是過去創造的業力的牽引， 而我們現在創造的業力，將來會影響到各種事物。業力是指由多個眾生創造的業力，其他業力是指個體生命創造的業力。

其實一切都是虛無的，都是幻覺，這個我們以為的現實世界，其實和電影差不多，我們說的業力就是每一世都積累你的電影和錄影帶，它是乙個儲存資料庫，也就是佛教所說的阿賴耶意識，也是西方神秘主義所說的阿卡什記錄， 這些東西只存在於這個人類世界，這個遊戲，當開悟的時候，你會發現一切都是假的，它只是乙個遊戲。

業力是從你所做的事情中積累的能量。 在佛教中，因果是指因緣在那之後一定會形成乙個果，當果形成時，它就具有一定的能量，而這種果形成的能量就是力。

如果你堅持做好事，你就會有好的結果（當然，當你開始你的心時，你並不想回報，如果你有試圖回報的緣由，你就不會有結果），但如果你的用心有壞事，你一定會有結果，沒有用心就會有壞事（在你不知情的情況下， 或者為了更好的成就好事和好事，是沒有用心的過錯，這樣的錯誤不會形成不好的結果，反而會形成好的結果）。

佛教強調意（即初意）而不求報應，即為了把事情做好而做好，不求回報的意圖會積聚善業，而這種善業會歸還給當事人。