清朝逝世108年，為什麼皇陵裡還有陵墓守衛，誰給他們發工資？

看守古墓的目的是防止文物被盜，現在的護墓人有的都是當年守墓人的後代，他們願意看守古墓，沒有人付給他們工資; 還有一部分景區參謀和軍隊，國家給他們發工資。

陵墓看守人的工資由國家支付，這些人不再是以前意義上的陵墓看守人，而是為國家管理皇家陵墓的文物，同時也防止旅遊擁擠，維護景區的秩序，這與過去的陵墓看守人有本質區別。

因為清帝陵已經成為文物，文物部門會派人看守; 當然，發工資的是文物相關部門，畢竟是這些部門的員工或者僱傭人員。

因為這些皇陵已經成為文物，需要保護，所以還有人守衛著皇陵; 當然，付錢給這些人的是相關的文物部門，因為這些人是這些部門的雇員或僱傭人員。

沒有人付錢給他們，他們都是清朝最忠誠的愛國者，所以他們會一直保留它。

現在它是乙個旅遊景點，屬於文物。 陵墓守衛應由國家直接支付，與紫禁城等景點的工作人員性質相同

清東陵雖然是清朝皇室的陵墓，但也是文物，國家對文物的保護還是十分關注的，看守陵人的工資應該由國家支付。 他們是清朝泰寧會的後人，以三旗人為主，所以如果這樣看，之所以堅持下來，不僅僅是一種傳承，更是一種信仰。 這類似於非物質文化遺產的感覺。

清朝已經死了一百八年了，為什麼清朝還有陵墓守衛？ 誰支付他們的工資？ 其實，清東陵雖然是清朝皇室的陵墓，但也是文物，國家對文物的保護還是很在意的，所以陵墓看守人應該由國家直接出資。

他們與紫禁城等景點的工作人員相同。

陵墓看守人是墳墓主人承諾他們可以在陵墓附近自給自足的體現。

我們都知道，我國一直有很多文化傳統，從很久以前開始，我國的文明程序就開始了，隨著時間的推移，它變得越來越珍貴。 不同的人對生死有不同的看法，比如司馬遷，他曾在《寶任書》中提到“人本死，或比泰山重，或比紅茂輕”。

在我們的文化中，人們比較重視生死，有的人不在乎生死，比如將軍和士兵，有的人非常重視生死，比如皇帝和權貴。 特別是對於皇帝，清朝的程鷲曾寫過一首詩，名為《仙城冷食歌四章》，其中有這樣一句話：“亭山守陵戶，久忘在陵下”，這就是守陵人的生活。

大多數皇帝都會找人看守自己的墳墓，所以在這種情況下，守墓人這個職業就應運而生了。

我們知道，據史料記載，歷史上曾有過乙個案例，漢代先祖劉邦找乙個陵墓看守秦始皇陵。 他安排了二十戶人家，都是國家補貼的，照料陵墓的工作雖然枯燥無味，但確實是很正式的職業，而且得到了皇帝的認可，待遇也不錯。 不過，除了御璽的陵墓看守人之外，還有另外兩種陵墓看守人，一種是被貶職的朝廷官員，他們因為失誤被降職看守黃陵，另一種是自發去守守陵，這樣的例子還有很多，比如袁崇煥， 他是明末的名將，死後被他的謀士埋葬，陵墓由他們家族世代守護，一直流傳至今。

很多人都有這樣的疑問，那就是清朝滅亡一百多年後，為什麼還有陵墓守衛？ 誰付錢給他們？

有這樣的疑問很正常，因為清代的守墓人大多是御史，所以他們被安排世代守護御葬，不僅需要每天維護陵墓，還要保證陵墓的安全，避免盜墓賊的光顧， 這個職業非常好。但清朝滅亡後，更尷尬的是，很多陵墓守衛經過長時間的繁衍，會逐漸變成乙個村莊，這樣一來，他們不僅是陵墓的守護者，也是村民，他們的任務不再只是守衛陵墓，而是需要像普通人一樣耕種。

其實很多守墓人的後代並不知道，他們的祖先曾經是守墓人，在祭祖這樣的節日裡，他們不會像祖先那樣大規模祭祀，而只是簡單地表達出來。 也有後代成為新的陵墓守護者，但這些職業被歸因於國家管理，例如維護經理，他們也被認為是“陵墓守護者”。

然而，時代發展得越來越快，陵墓看守人這個職業幾乎消失了。 無數人曾經嚮往這個職業，他們以為這是一項神聖的使命，但現在更多的是關於陵墓守護者的傳說，他們已經成為過去，更像是乙個紀念館，而不是乙個實際的職業。

而且他們不用付工資，因為這些人真的住在這裡，他們在這裡自給自足，他們生活得很好。

沒有人付給他們薪水，但這種生活在他們的腦海中根深蒂固，他們認為守衛墳墓是他們的職責。

雖然清朝滅亡已經一百多年了，但守墓人卻代代相傳，因為這已經是他們的信仰傳承了，他們生來就是為了守陵，我們新中國會給他們發工資。