東漢末年，2000萬人感染瘟疫，誰才是被趕出去的“聖人”？

張仲景，在東漢時期非常有名。

張忠景素有醫聖之稱，張忠景出生於河南南陽一帶，是南陽人，他不是小官，是長沙太守，當時這個太守相當於比省長還小，比市長還老。 張仲景的原名是張驥，自生自滅，小時候學醫學醫，後來特別孝順，漢朝有個特點叫孝，他一出來當官，就推薦張仲京，然後就成了長沙太手。

張仲景一向不喜歡當官，經常在東漢後期打仗，張仲景明白，有戰爭就一定有瘟疫，張仲景在長沙遭遇了5次大規模瘟疫，當時死人遍地，張仲景當醫生很厲害， 他很傷心，因為當時在張仲景之前，還沒有可以**這些瘟疫的藥，張仲景想寫一本新的《傷寒雜病論》傷寒是一種感冒和感冒，很多人認為這個小小的感冒沒什麼好怕的，但是感冒很厲害， 只是在第一次世界大戰中，西班牙流感，全世界都感染了西班牙流感，因為世界大戰，加上流感死了近一億人，可以說你當時得了流感，要麼你免疫力很好，要麼你就等一籌

當時，張仲景從這次傷寒出發，開始系統地探討中醫體系的中醫臨床實踐，可以說寫得非常詳細。 後來很多人說，作為醫生，你首先要讀的是什麼，張仲景的傷寒雜病專著，你只有讀完傷寒雜病專著後才能出門當醫，這本醫書就奠定了張仲京醫學聖人的稱號。

後來又來了乙個人，那就是孫思邈寫的孫思邈寫的《千金方》，我們後面談到的，還有李世珍的《草藥大全》，可以說這是中國歷史上最有名的三門藝，其中第一部是張仲京的《傷寒雜病論》，傷寒雜病論沒有論及任何特殊情況， 但只談傷寒、感冒，能系統治療的重大疾病很難治好，當時那種醫療狀況也沒有法治。

傳說中的田野第一人，流下了張家的鮮血，或許為人類揭開了生命的奧秘。

東漢末年大瘟疫給人們的信仰和社會心理帶來了深刻的變化。 在這種社會風氣的影響下，形成了一種新的文化潮流。 作者討論的話題從漢代經典的政治倫理轉向生命的意義，進而導致了清譚和形上學的興起。

中國古代文化思想史表明，魏晉時期的哲學主張虛無和自由，而文學則充滿悲哀，哀嘆生命的短暫和生死的無常，構成了當時主流意識形態的基本特徵。

人口急劇下降。 包括人才。 比如東漢末年三國時期的建安七子，就有好幾個死於此事。

東漢末年大瘟疫。 ，當時死亡人數非常高。 造成了國家的動盪，間接導致了東漢王朝的滅亡。

據說，大瘟疫減少了人口，使這麼多人可以吃飯，雖然死了很多人，但很多人活了下來。

東漢末年大瘟疫給中國歷史上帶來了巨大的災難，造成許多人死亡，也影響了中國的經濟。

東漢末年，一場持續了幾十年的大瘟疫，隨後爆發了歷史上規模最大的起義——黃巾起義，表明當時的東漢政權只是名存實亡，因為一場瘟疫導致了繁榮的漢朝的滅亡。 張仲景在《傷寒雜病論》一書中記載，瘟疫傷亡慘重，持續時間很長，可見鼠疫的可怕性。

發生的瘟疫特別可怕，漢朝近2 5人死於那場瘟疫，街道上到處都是屍體，百姓一片混亂。

瘟疫肆虐了大面積地區，持續時間空前。 據史料記載，瘟疫始於公元一世紀，一直持續到公元三世紀。

東漢末年，瘟疫給本已動盪、飽受戰爭蹂躪的社會帶來了巨大的災難，人口從6000多萬銳減到2000多萬。 “白骨裸露在野外，千里無雞鳴”，描繪了當時的場景。

傷寒。 據史料記載，東漢桓帝製造了三大瘟疫，凌帝五次，而劍安年間的瘟疫更為嚴重。 數以萬計的人被這種疾病吞噬，在十個房間和九個空虛中造成了前所未有的災難。

其中，東漢凌帝（公元168-188年）171年、173年、179年、182年、185年疾病流行規模最大。 當時，南陽地區也發生了鼠疫流行，許多人喪生。 建安建年不到十年，已有三分之二的人死於疫情，十分之七的人死於傷寒。

漢代末年的瘟疫是中醫理論上的傷寒

能做什麼，那個王朝的終結，都是皇帝乙個人造成的。 這不僅僅是關於整體腐敗。 這些學者也是發起者。