莊子是個什麼樣的人，莊子又是什麼樣的人

莊子認為，活在世上就像“游在易知一”，充滿了危險。 莊子也認為，人生有悲哀的一面。 在《物論》中，有“一旦形成，就別忘了等待”。

莊子認為，普通人很虛偽，“人心山水危，難知天。 莊子的性格有四個要點，“一是站在擂台上，站在擂台上”。 第二種方法是相信莊子的形象。

三是理想，追逐澤之。 第四，據說修煉和齋戒是保守的。 ”

莊子是世界級的哲學家和思想家。 他一生大膽開明，對生活嚴肅幽默，從不褻瀆神明。 他與天地之靈獨行，不執著於萬物，引導我們打破名利權榮的桎梏，積極追求精神自由。

莊子是中國前秦時期的偉大思想家、哲學家和作家。 莊子是繼老子之後道家學派的代表，創立了中國重要的哲學學派（莊學）。 它與老子一起被稱為老莊。

莊子並沒有因為崇尚自由而受僱於楚維王，只擔任宋國的齊元官，在歷史上被稱為“齊元傲官”，被譽為地方官員的典範。 他最早的“內聖外王”思想對儒家思想產生了深遠的影響。

他對易禮有見識，指出“易是陰陽之道”。 其“三萊”思想與《易經》的三位一才是一致的。 他極富想象力，語言流利，靈活多才多藝，能夠以迷人的方式解釋微妙而難以形容的哲學。

代表作有《莊子》，其中著名作品有《流浪遠去》《物論》等。

個人理想主義者“和”社會理想主義者“，以及兩者兼而有之的理想主義者。 孔子在《論語》“永業”一章中說“仁人要立人，要達人”，意思是為了理想，要待人欲為，對人為為己有——“人老與老，人老;年輕人和年輕人，以及年輕人“，暗示孔子是乙個社會理想主義者。

莊子則不同。 “莊子英帝”淡淡一笑講寓言，說“南海皇帝是妃子，北海皇帝是突然的，**的皇帝是亂七八糟的。突如其來和突如其來在混沌之地相遇，混沌對他們非常友善。

混沌報應的美德是報應，俗話說“人人有聽聞的七招，這獨一無二，盡量鑿鑿。 “一日鑿，七日混沌消亡”——燕、胡兩位淡王，見混沌沒有七洞，認為混沌看不見、聽不見、吃不住、呼吸不住，一定活得很不舒服。 為了讓世間人人都能像自己一樣看、聽、吃、呼吸，他去挖了七洞混沌，一天乙個洞，最後在第七天完成——混沌不是混沌，混沌就是死。

莊子的意思很明確——不要把自己的個人意志強加給別人，不管你的意圖有多好——莊子不同意社會理想主義，他是乙個個人理想主義者。

但孟子喜歡中庸之道，他沒有走極端。 在《孟子：奉獻》中，有句“窮了就善待自己，善待天下”，這是大家比較熟悉的一句名言。 他說，當你沒有發言權，不能影響社會時，你應該清理自己，做乙個個人理想主義者，當你成為官員時，你必須實現你的社會理想，做乙個社會理想主義者。

他的態度看似妥協了，但實際上，做個人理想主義者是被迫無助的，理想狀態還是要做乙個社會理想主義者。

這三位大聖人，作為官都沒有達到任何風度。 孔子曾短暫擔任魯國政法委書記，但一落實社會理想，就失去了官職。 所以，不當大官就不能實現自己的社會理想，想當大官就得先放棄社會理想，這就是社會理想主義者的悖論。

就我個人而言，我喜歡莊子，汪洋是放蕩不羈、異想天開的，用我們報紙的話來說，就是思維的飛躍，語言自由自在，推理和講故事是一樣的。 所以，我不喜歡于丹講《論語》，覺得自己不是迂腐愚蠢，就是虛偽殺人。