為什麼當我勸別人不要殺人時，我會被嘲笑？

做乙個“好人”是有代價的！

我讀過幾部佛經，對佛教教義略有了解。 別想了，讓我們來回答這個問題。

不殺戮不是佛教的規則。 不殺戮的想法是出於同情心。

植物也是生命，素食主義也是殺戮！ 只是植物無知，沒有神經，所以它不會遭受那麼多痛苦——痛苦、恐懼、怨恨等。

這是提倡不殺戮的根源。

因此，讀書不能使頭腦僵硬。 如果你讀了一本死書，讀了一本死書，最好不要讀。

讀書學習聖賢思想，必須先進後跳，把握其精髓，不能死板地挑出規矩，自欺欺人。《三國志》記載，諸葛亮不求精通閱讀，而是“看大綱”——只要抓住本質就行了。

回到這個問題。 一方面，不必對“不殺生”過於死板，另一方面，也要明白乙個道理：勸人做好事也是要付出代價的——扶著老太太過馬路是需要力量的。

既然已經決定“做個好人”，心裡就要清楚——做乙個好人是有代價的。

你不可能做了一件好事而沒有付出任何代價。 更深層次地說，你不能“捎帶”做好事。

事實上，做好事會收穫驕傲、幸福，或者至少是心理上的安慰。 既然有收穫，就要有報酬。 每個人都有佛性，有向善的慾望。

那麼，為什麼有這麼多惡人呢？ 正是因為這些人不願意為“做乙個好人”付出代價。 有人為壽陽山餓死的聖人伯一叔吆喝，說這麼好的人，為什麼不報答他？

孔子說：“求仁得仁，何必抱怨呢？ “是的，你想做乙個好人，上帝讓你成為乙個好人，你有什麼好抱怨的？

如果你為了獲得“好運”而做好事，那麼你就不想做乙個好人。 你只是把“行善”作為謀取私利的手段。 其實，你不是乙個好人。

綜上所述，如果不能真誠地做好事，我覺得沒關係。

在當今社會，沒有人不殺人，除非他成為僧侶，皈依我的佛陀，戒殺生，以素食為食。 否則，你只會招來別人的嘲笑，你會認為自己有精神問題。

佛陀注定要成為乙個人。 耕種也建議那些命中註定的人。 道是不同的，它不是陰謀。 真正的修煉在於心，不在於形式，吃肉的人也有一顆善良的心，每天吃得快，念佛修的人不一定是好的。 希望同修們勸人吃素念佛，一定要找到注定要成佛的人。

近年來，隨著人們生活水平的提高，對肉的需求量也逐年增加，不殺就沒肉吃，所以大部分人不認識不殺的概念。

我個人認為，雖然我們勸別人不要殺人，但自己還是在吃肉，這在別人眼裡也是一樣。

意識形態意識是不同的。 有些人沒有道德要求，所以他們不把殺戮的問題當回事，他們嘲笑別人。

我的觀點一言以蔽之，就是因為因果關係不被理解。

一切眾生都遲鈍，沉入苦海，無法自拔。

你是誰，在決定之後