關於皖南民居的詩句

源遠流長。

惠州歷史悠久，文化底蘊深厚，儲存了一大批形態相近、特色鮮明的傳統建築和村落。 皖南古村落不僅巧妙地結合了地形、地貌、景觀，而且明清回族商人雄厚的經濟實力支撐著家鄉，文化教育日益繁榮。

唯一性。 皖南古村落與其他村落最大的區別在於，皖南古村落的建設和發展在相當程度上擺脫了對農業的依賴。 古村落居民的意識、生活方式和品味，大大超越了農民和一般市民階層的思想覺悟，追求與皖南文人和百姓一樣。

官宦階層對生活有著同樣的趣味，所以有著濃厚的文化氣息。 皖南古村民居在基本定型的基礎上，採用不同的裝修手法，建造小院落、挖水池、放置漏窗、巧妙設定盆景、雕樑粉刷建築、刻蘭牌匾，營造高雅的居住環境，無不體現了當地居民的高文化素養和藝術素養。 村落選址 皖南古村落選址建設遵循周易風水理論，已有2000多年的歷史，強調自然與人合一的理想境界，充分尊重自然環境，注重物質和精神的雙重需求， 具有科學基礎和高度的審美觀念。

皖南古村落的建築特色是隨著明清回族商人的興盛而發展起來的，在有限的建築空間內，能最大限度地體現出精緻的構思和精湛的工藝，實際上是一種獨特的建築形態。 後來，回族商人逐漸衰落，但這種回族風格民居的建築特色卻被保留了下來，因為它們依附於古老的民居村落，因此具有重要的歷史價值和建築價值。

本段中的地位和榮譽。

皖南古村落位於古惠州（今安徽省黃山市、贓西、婺源、江西）境內，西地、洪村是最具代表性的兩座古宅，也是中國封建社會晚期文化的典型代表———徽州文化的載體，體現了惠州民居精湛工藝的特色， 村落形態儲存完好，風景優美。村自古以來就崇尚儒家思想，重視教育，文風興盛，體現了明清時期達到頂峰的徽州文化現象，如成竹立學的封建倫理文化、宗族聚集的父權文化、村落建設中的風水文化、 而徽州商人文化的賈家和儒家，因此歷史文化內涵深厚。1999年，在聯合國教科文組織世界遺產委員會第24屆會議上，安徽省義縣西地和洪村兩座古宅因其儲存完好的傳統風貌被列入世界文化遺產名錄，這是黃山市自然人文景觀第二次被列入世界文化遺產名錄。 也是繼北京之後，中國第二個同時擁有兩處以上世界遺產的城市，也是世界上第一次將民居列入《世界遺產名錄》。