南琦志堅譯，南琦志文譯

南琪的觀點。 劉明 元慶.

南棲在秦樹谷，水是甜的，喝的有病有病，所以地上的人沒有膽。而當他們看到外國人到來時，一群小女人聚在一起看笑說：“乙個陌生人的脖子也被燒焦了！

老外說：“你若是脖子上長出來，也會有病，你不求良藥除病，反而要把我的脖子當焦？笑著說：

我家鄉的人都是一樣的，他們不在乎他們是否使用它！ ”

我不知道是不是醜陋。

南棲位於秦樹谷中，其水口香甜，但自然條件很差，喝了這種水的人有粗頸病，沒有乙個後代沒有粗頸。

見外人來了，男女老少蜂擁而至，大聲嘲笑他：“真奇怪，這男人的脖子怎麼這麼幹又細？ 一點也不像我們！ ”

外人說：“你脖子上突出的東西是一種膽。 如果你不找好藥治病，你為什麼認為我的脖子很細？ ”

南棲人笑道：“咱們地方就是這樣，能不能用它治病？ ”

他們從來不知道自己的脖子是醜陋的。

南岐（qí）位於陝西和四川的山谷中。 該地區的居民很少與外人交往。 南棲的水是甜的，但缺乏碘。

一年四季喝這種水會導致你患上大脖子病。 南棲的居民沒有乙個脖子很小。 有一天，乙個人從山外來了，這在南棲引起了轟動。

居民們前來觀看老人和年輕人。 當他們看到它時，他們開始談論外人的脖子：“哦，阿姨，看看那個人的脖子。

他二嫂，真是奇怪，怎麼脖子這麼細這麼長，醜得要死！ “幹，他一定得了某種頸部疾病。 “這麼細的脖子，走在街上該有多尷尬啊！”

你為什麼不把它裹在圍巾裡呢？ 外人一聽，就笑著說：“你的脖子有病，叫大脖子病！

當你生病和不治之症時，你來嘲笑我的脖子，你嘲笑死者！ 南棲人說：“我們全村都有這麼乙個脖子，又胖又胖，多漂亮啊！

你付錢給我們治療，我們不會這樣做！ ”

提示]與世隔絕和孤獨會讓人目光短淺、盲目自大，甚至發展到顛倒是非、混淆黑白的地步。成語“Yoro 是傲慢的”和這個寓言為我們提供了這樣的型別。

南棲在秦樹谷，水有甜有壞，喝了又病又病，所以地上的人沒有膽子。而當他們看到外國人到來時，一群小女人聚在一起看笑說：“乙個陌生人的脖子也被燒焦了！

“老外說：”累了從脖子上突出的，有膽病的人，不求良藥除病，就以我的脖子為焦。笑著說：

我家鄉的人都是一樣的，他們不在乎他們是否使用它！ 我不知道是不是醜陋。 - 冼毅編

南棲位於今四川、陝西的河谷，那裡的水很甜，但水質很差，喝了這種水的人都有宮頸瘤，所以那裡的居民沒有乙個沒有宮頸瘤。當乙個陌生人來的時候，一些難看的人（孩子）和女人來看他，他們嘲笑他，說：“真是個奇怪的男人的脖子！

又瘦又瘦，一點也不像我們！ ”

外人說：“你脖子上高高的，是因為宮頸瘤。 如果你不尋找治療你的疾病的好方法，你為什麼認為我的脖子很奇怪？ ”

南棲人說：“我們鄉的人都這樣，為什麼要把他們趕走？ ”

他們從來不知道自己是這樣的，因為他們生病了。

Nanqi no Kan 原文和翻譯。

原文]南棲埋在秦樹谷，其水又甜又壞，喝了又病又病，所以地上百姓中沒有乙個沒有膽（應，三音）的。而當他們看到外國人到來時，一群小女人聚在一起看笑說：“乙個陌生人的脖子也被燒焦了！

老外道：“二雷然從脖子上伸出來，膽也病了，不求良藥除病，卻把我的脖子當嬌爺？ “笑者說，笑液蘆葦：

我家鄉的人都是一樣的，他們不在乎他們是否使用它！ 我不知道是不是醜陋。

注意]南岐：地名，在當時的秦州一帶。

輒：發音為zhé，只是，總是。

琿（yǐng）：宮頸瘤病，俗稱大頸病，醫學上稱為甲狀腺腫瘤。

Group Small[3]：對知識淺薄的人的貶義詞。

所以：所以。 甘：甜的。

焦：佟“憔悴”，瘦瘦瘦瘦

喜歡：喜歡我們; 班級：喜歡。

雷然：像磚頭一樣，就是加厚了。

閻：**，為什麼。

方：地方。 然而：代詞，像這樣。

結束：從頭到尾。

莫：沒有。 聚會：聚會。

好：好的。 轉到：刪除。

接受：思考。 耶：碰碰它。

南棲在秦樹河谷，那裡的水味道很甜，但水質不好，只要人喝了這種水，他們都會患宮頸瘤，所以那裡沒有乙個居民不患宮頸瘤。 後來，他們看到外來者來了，一些沒有受過教育的人和婦女蜂擁到圍觀者面前，嘲笑外人說：“鄒人的脖子真奇怪！

又瘦又瘦，不像我們的！ 陌生人說：“你脖子上突出的東西是一種宮頸瘤，你反而找點好藥來擺脫你的宮頸瘤，你以為我的頭和脖子很瘦（不正常）嗎？

嘲笑（秦姝）的人笑著說：“我們這邊的人都是這樣，**能用得上療傷嗎？ “他們不知道自己很醜。

《南起之菅溫》的翻譯如下：

南棲在秦樹一帶的山谷裡，那裡的水味道很甜，但水質不好，喝了這種水的人都有宮頸瘤，所以那裡沒有乙個居民不患宮頸瘤。 當他們看到陌生人來時，一些不守規矩的人和女人蜂擁到人群中，嘲笑陌生人說：“真是個奇怪的男人的脖子！

瘦和薄和我們的不一樣。

陌生人說：“你脖子上突出的東西是一種宮頸瘤，你反而找點好藥來擺脫你的宮頸瘤，你以為我的頭和脖子很瘦（不正常）嗎？ 嘲笑的人（局外人）笑了：

我們這裡的人都是這樣，**需要被醫治。 他們不知道自己一直都很醜。

作者評價

劉元慶，素有“正學先生”之稱，從弱王冠到生命的暮年，都獻身於科學。 據《明儒案》記載：“先生先到清遠山，聽別人聽

清遠詩書之地也是，自從鄒守義的兩個兒子（鄒守義的兒子如梅和如賢）來了之後，這種風格就已經絕跡了。 先生符合他的話。 鄒二跟他聊了聊，然後他就憤憤不平了。

因此，儒家語錄不可用。 從此，劉元慶就對王守仁的研究產生了興趣。

他開始在當地讀書，但收入不是很好，於是他離開家鄉，遠道而來，向老師學習。 他先後到浙江、湖北等地拜師為師，通過自己的努力，成為學校弘揚過去和未來的重要任務。 劉元慶不僅能吸收別人的長處，還能堅持自己的觀點。

他以“守本行”為人生準則，不信道教，不信佛教。

正如他在《小語錄》中所說：“不敬釋迦，就不羨慕王嶠，這個陸驍之所以是陸驍，之所以陸驍停在陸驍身上。劉元慶的科學思想在江油王門學派占有重要地位。

劉元慶去世後，《明史》為他設了傳記，明代名人鄒元彪為他寫了墓誌銘，稱讚他為“風的餘暉，百代之師”。