堪布夏榮波經典禪語，堪布夏榮波若捨於煩惱，隨處安心

“得到”主要靠運氣，“放手”需要智慧。 祝福很容易獲得，但智慧很難找到。 此外，智慧需要更大的祝福，而大多數人的祝福是不夠的。

文字：堪布希葉融博 **@扎西持林.

放手，不是貪婪你所擁有的，也不是對你沒有的抱有希望。

占有不是放手的前提，同樣不多，有的人可以窮而快樂，有的人連一根針都放下; 放手不是擁有必然的結果，有的人可以放下，有的人放不下。

佛陀的啟示告訴我們，即使擁有世人所尋求的一切，也無法解決生命的根本問題。

“得到”主要靠運氣，“放手”需要智慧。 祝福很容易獲得，但智慧很難找到。 此外，智慧需要更大的祝福，而大多數人的祝福是不夠的。

不安全感主要源於對無常的抵抗和對自我的執著。 沒有無常和無私的覺知，你在生活中越豐富，你擁有的就越多，你越想保留，你就越害怕失去，因此你會越沒有安全感。

在某些地方，當你看到一座美麗的山時，大多數人都會以欣賞和愛護的態度對待它。 在其他地方，大多數人首先想到的是如何從中賺錢。 乙個地區對某事的主流態度更多地受到社會環境、價值取向和教育等因素的影響。

其次，美與醜的概念是由外部環境與人的獲取、接受、意識等共同作用產生的，而事物本身並不具有美或醜的內在本質，否則“美”的事物在大家眼中應該是美的，其實只有習慣相似的人才會有相同的美與醜觀。 既然沒有脫離人類意識活動而獨立存在和固有存在的事物的“美”，就不可能說美的事物是把人引向善還是惡。

轉向善惡主要取決於乙個人煩惱的嚴重程度。 例如，有些人認為是別人的美麗引起了貪婪，他們因為貪婪而受苦。 其實，他眼中的美人，在別人眼中可能毫無用處。

你說是因為對方的美貌給他帶來了痛苦，還是他自己的煩惱造成了痛苦？

反觀美醜的人，有的看到美就想欣賞和保護，有的想占有和破壞，也看美，但態度卻大相徑庭。

你不能要求每個人都醜陋，整個世界都是腐朽貧瘠的，所以你不能貪婪，不要有壞心思。 如果你放棄了你的煩惱，你就可以在**中安心和善良。

如果你的目標不是將輪迴從輪迴中解脫出來，而是在人間或天道上過上更好的生活，你就應該停止通過治癒惡念和惡行來給世界製造問題，同時通過善念和積極的行為來促進世界的進步。

堪布什葉派榮布，通過佛法看世界