《水滸傳》中“忠誠”的故事。

李逵喝毒酒是因為忠於宋江，但他並不恨宋江。

忠是忠，義就是義！ 你有能力忠於你嗎？ 如果你有錢，你的朋友會效忠你！

為了正義，我忠於宋江。

第七十輪。 沒有羽毛、箭、飛石和英雄被打敗。

宋公明棄糧，俘虜了壯漢。

陸遠外攻打東昌府，卻因缺少羽箭張青而敗下陣來。 宋江.

去參戰，被張青一石砸十五將。

吳使用。 教用糧草車船掙錢 張青出城搶糧食，張青去水裡搶船上的糧食時，被海軍首領抓獲。 吳勇又派人進了東昌府。

張青被宋江的義氣所感動，甘願投降。 他還推薦獸醫黃福瑞上山。

第七十一。

中鄔堂石傑杰由天文學。

梁山伯英雄在行列中排名。

中一堂做七天，一天三次朝聖，求神求報應。 世傑天書，為天，忠義; 一百零八人坐下，對著天空發誓。

宋江在菊花晚會上喝得酩酊大醉，盼望著趙安。

吳松. 李逵對菊花會大驚小怪，反對趙安，宋江要斬首李逵，眾人勸阻，關進監獄，宋江醒悟過來，哀悼李逵，勸說吳松和陸智深。

我要去昭安。 宋冬想私下去東京看燈籠。

第七十二回合。

柴入簪花進禁園。

李逵在東京的元宵節。

宋江和柴瑾假裝是閒官，和戴宗一樣。

李奎， 閆青.

來找李師傅。

家，給錢，喝酒，李奎不滿罵咧咧。 宋江想讓李師傅扮演皇帝，但李師傅不懂; 這時，皇帝來了，宋江等三人商量著要赦免信，可還沒等他們商量，李奎就用椅子打敗了楊太威，用火燒毀了李師傅的房子。 宋江等人先出城，吳勇派人來接他們。

李奎和顏青還在城裡。

第七十三。

黑色旋風喬幽靈狩獵。

梁善伯雙獻頭。

李逵為狄太公捉鬼，殺了狄太公的女兒和王小二。 劉太公說自己十八歲的女兒被宋江搶走了，李奎去中義堂拉杏黃旗，和宋江賭了。 經作證，不是宋江，李奎背負了靖的罪責，去牛頭山殺了劫匪，救了劉女，回到了山上。

第七十四。

燕青芷撲向擎天柱。

李奎壽和張喬坐在辦公室裡。

顏青去泰安府和擎天柱任元相撲搏鬥，讓鴿子旋轉，任元被帶下台。 住原的徒弟哄著，李奎氣得互相毆打，陸俊義。

燕青回山時，沒有看到李奎，就派人去找他。

李逵到壽丈縣縣政府辦公室，假扮縣官判案，放了打人，把吃的打了的人打了一頓。他還去學校嚇跑了老師，嚇唬了哭泣的學生。 被穆洪拖了回來。

天子聽了御史崔靖的朗誦，派陳宗山尉到梁山徵兵抗遼。 移動。

楊志的悲劇。

楊志是《水滸傳》中的乙個角色。 在作品中，楊智出生於"五人之屋 等待"是的"在三名守門員之後"，曾經擔任過宮系的使者，因為黃河花石的丟失，失去了官吏。 後來，他上街賣刀，誤殺了牛兒，被送到了大名府。

到了大名府後，他得到了梁鐘書的賞識，很快就當上了地方官。 可惜的是，楊志剛在事業上又向前邁進了一步，卻丟掉了生日。

作為《水滸傳》的悲劇人物，楊志的悲劇給我們留下的審美效果不是在楊志悲劇的衝突中，而是在楊志悲劇的宣洩中，即悲劇觸發了我們的恐懼和憐憫感，以及我們在這種恐懼和憐憫之後的情感修養和教育。 通常，悲劇衝突被認為是悲劇分析的第一要務，正如恩格斯在《致斐迪南》中所寫的那樣。 拉薩爾“對費迪南德。

分析了拉薩爾的《齊金根》的悲劇性衝突，並指出："悲劇性衝突的根源是歷史的必然要求與現實中這些要求得不到實現之間的衝突".但是，從恩格斯的悲劇衝突理論來看，楊志的悲劇與《水滸傳》中其他人物的悲劇相似，其悲劇衝突的根源在於：

在當時的社會歷史條件下，社會中下層人民過正常、安寧的生活是歷史的必然要求，而這個歷史的必然要求正是在當時"從上面凌亂","政府強迫人民反抗"在現實條件下無法實現的衝突是悲劇衝突的根源。 《水滸傳》中楊志與其他人物的悲劇衝突的悲劇性衝突，在一定程度上具有一定的共性，其個案意義並不典型。 與悲劇性衝突相比，楊志悲劇的悲劇性極為典型，具有個案意義。

最典型的是李奎，他一輩子跟著宋江，最後喝下了宋江的毒酒。