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匿名使用者2024-02-05“泗水取定”是漢代畫像石中最廣泛的歷史故事題材，關於其內容，最早的見《秦始皇史記》：“始皇帝也，通過鵬城，齋戒祈祠，要走出周定泗，讓千百百人無水求， 福德。 ”
《水景注：泗水》的描寫很吉祥，切口：“周顯王四十二年，九定淪陷於四元，秦始皇有時在四水，三代以來的第一位皇帝德行，大喜，使千百百人無水求，不， 所謂“鼎福”也;逸雲也在雲系，還沒出來，龍牙就咬掉了它的系統，所以俗話說：“叫樂是早上最好的”，這應該是孟浪的耳朵。
相傳秦始皇東巡後，路過徐州鵬城的泗水，看到乙個星期的三腳架暴露在水中。 當三腳架即將被打撈時，三腳架中的乙個龍頭伸了出來，咬住了綁著三腳架的繩子，三腳架沉入水下，再也找不到了。
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匿名使用者2024-02-04關於九鼎的鑄造時代，最早、最詳細的是《左傳：玄公三年》：“楚子砍下了魯渾之榮，然後至於羅氏，他在周新疆看兵，立王讓王孫滿工楚子。 楚子勝利的規模。
他說：“在德國，而不是在丁。 從前黨內有德，遠圖，進貢金九牛，鑄造三腳架大象，準備各種東西，讓百姓知道背信棄義。
老人們進了四川的山林，彼此不如，也沒能遇見他們。 用能量上下配合，才能承受這一天。 有淡淡的德行，丁動了正事，扛了六百; 商朝暴虐，搬到了周 ,......成王定定在嘉鈞，卜氏三十年，卜氏七百年，他的順序也是。
也就是說，周人認為九鼎是夏朝鑄造的，但王孫滿沒有說夏朝哪位君主鑄造，杜先注以為是“禹天下”，因為漢朝以後，一般認為夏禹鑄造了九鼎，比如：
《漢書郊禮編》：“禹收九木金，鑄九鼎，如,......九州。夏德拒絕了，丁搬到了陰，尹德拒絕了，丁搬到了周。 ”
文中說：“習禹收了九木的金子，鑄在荊山下，進了山林江河，不能滿足，以繼承諸天。 ”
芮英圖：“禹治水，集天下銅如九鼎，如九州。 ”
注：“禹鑄九鼎，五對陽法，四對陰數。 ”
玉寒山莊藏書《歸藏：鄭沐靖》雲：“去年夏天，齊霄遷往九鼎，戚隍遷往九鼎。 ”
《墨子犁柱》曰：“今夏過，開山造水，昆武鑄陶，是要使翁難雉奄奕在白若龜中，曰：'丁城飽滿方方，不琢煮不琢，不抬盂藏， 不動自有，為了祭祀昆吾虛，就下鄉（宴）！
B有理由說：'盛宴！ 每次有白雲，一南一北，一西一東。
九定建成，遷往三國：夏侯氏滅，殷人受; 殷人失去它，周人遭受它。 夏侯、尹、周智也相患百歲。
陳玉禮在寫《丁祿》時，綜合了上面提到的史傳，寫道：“昔日於夏興旺，距遠來，於是九木進貢九金，在京山下鑄九鼎，在昆武廢墟和白若干之地的山川中備有奇事， 使人知道神靈奸詐，不遇害他們，從而確定他們的吉祥。 丁城三（為一方）和方，不做飯和自煮，不抬藏，不動和自搬。
九定已成為該國的首都。 道德混亂，丁移殷，背負600; 尹洵暴虐，丁搬到周。 成王定定在嘉君，卜氏三十年，卜年七百年，天命也。
而仙王姬德棄帝，丁淪陷泗水。 秦始皇，在鵬城見，白生，得不到。”