什麼是魯莽的，什麼是失去的。 人們沒有先見之明，孔子有句名言

不假思索地學習，就是魯莽，不學而代之，就死。 不假思索的學習會因知識的表象而蒙蔽雙眼; 因為懷疑，不學習的思考更危險。 〔注〕《論語》一書——子說：

不假思索地學習，就是魯莽，不學而代之，就死。 魯莽、欺騙、欺騙和解決; 死亡，書中指的是危險。 朱紫雲：

如果你不要求你的心，你將一無所獲。 如果你不習慣它，你就會處於危險之中和不安。 程子雲：

博學、好奇、深思熟慮、敏銳、..顯示全部 不去想，就是魯莽，不去想，就死。

不假思索的學習會因知識的表象而蒙蔽雙眼; 因為懷疑，不學習的思考更危險。

注意]出自《論語》——子說：“學而不思，就不計後果，不學而思，就死。

魯莽、欺騙、欺騙和解決;

死亡，書中指的是危險。

朱紫雲：不求心，什麼也得不到。 如果你不習慣它，你就會處於危險之中和不安。

程子雲：博學、審問、審慎、辨別、奉獻是五樣東西，其中一件廢了，不是學。

不假思索地學習，就是魯莽，不學而代之，就死。 人沒有先見之明，但一定有近期的憂慮。

我剛剛讀了《論語》

你是我前進的動力

如果您有任何新問題，請向我尋求幫助，不容易回答問題，請諒解

不假思索地學習，就是魯莽，不學而代之，就死。

如果你只讀書，拒絕動腦子思考，你會感到迷茫，如果你只是盲目地做夢，拒絕閱讀，你就會精神疲憊，一無所獲。

不假思索地學習，就是魯莽，不學而代之，就死。

不假思索地學習，不學習。

不假思索地學習，就是魯莽，不學而代之，就死。

《論語》中，子說：“學而不思，就不計後果，不學而思，就死。”

解釋：孔子說：“只學而不想，就會迷惑，一無所獲;只想而不學，精神疲憊，一無所獲。 ”

這句話是孔子提倡的一種讀書學法。 意思是說，如果你不假思索地盲目讀書，你就無法合理有效地運用書本的知識，因為你不能深刻地理解書本的意義，甚至會陷入迷茫。 而如果你盲目地做夢，不在地上學習和學習，你終究會在沙子上建一座塔，你將一無所獲。

我們被警告，只有學習和思考結合起來，才能學習到實用有用的知識，否則效果甚微。

學而不思，就不計後果，不學而思，必死“ 選自：《論語》。 解釋：

如果只學而不用心思考，就會不知所措，一無所獲; 如果你只是努力思考而不努力學習，你就會毫無根據地思考，讓你的心不安。 推而廣之，書春教導說，學習和思考必須結合起來，不能被忽視。

這也是我們今天學習的強烈啟發。 是的，我們都在學習，但我們真的在學習嗎？ 現在有了假學習這個詞，那麼我們是什麼樣的學習狀態呢？

如果我們真的在學習，那麼我們在學習的時候需要思考，我們需要在思考的同時，我們也需要學習。 這兩者是相輔相成的，我們不要分開看它們。

“人做什麼，除了足夠的東西，都是無用的地方，不能浪費。 因此，如果你不在千里之外，你會吃幾個座位。 [4]這是對“沒有遠見，但必須有近期憂慮的人”的另一種解釋。

也就是說，你的周圍環境，在你生命的圈子之外，與你無關，你無法控制它，只關注你生活中的事物，關注你面前的東西。 只關注當下而不看長遠的人，一定是目光短淺，肯定成就不了大事，必定平庸。 人離不開“幾個座位”，但視野不能侷限於“幾個座位”，人離不開老婆兒兒，但你的眼睛不能只盯著老婆兒兒，“大夫要有四方的野心”。

[5]只要“先立大者，小者不能拿”。 〔6〕大局觀，長遠看，懂大事，小事迷茫，才是丈夫。 其實，從長遠來看，有沒有擔憂或擔憂，都是值得關注的。