《論語論語》第二論政治論語第33天 《論語》第二章政治論語2 23 2

子章問道：“你能知道第十代嗎？ 紫曰：“殷因夏麗，盈虧可知; 週因尹立，盈虧可知。 它還是周的繼任者，雖然是百代，但可以知道。 ”

子章問道：“後十代的禮儀制度能提前知道嗎？ 孔子說

殷朝沿襲夏朝的禮制，廢、增、知; 周沿用了殷朝的禮儀體系，也知道廢了什麼，增了什麼。 那麼，假設有繼承周王朝的人掌權，就算是未來百代，也可以提前知道。 ”

我的收穫]歷史的演變是可追溯的，所以每乙個有志之士都應該研究歷史，總結歷史的教訓和教訓，取其精髓，除去其糟粕。

明智地閱讀歷史，了解過去，從現在學習。

《古唐書》有云：丈夫以銅為鏡，穿衣漏;以史為例，我們可以知道興衰; 以人為鏡子，可以看到得與失。

別忘了前世，來世的老師。

什麼是歷史：它是過去對未來的回聲，是未來對過去的反映。 --雨果，《微笑的人》。

紫曰：“若不是它的鬼，就祭祀，奉承。如果你不行義，你就沒有勇氣。 ”

孔子說：“如果你不祭祀鬼神，你就應該崇拜，這就是奉承。 在需要勇敢的時候不能站起來是懦弱的。 ”

我的收穫]在與他人打交道時，我必須有分寸，過於專心，行為不合理，並顯得討人喜歡。而當需要勇敢行動時，這是懦弱的表現。 這些都是領導者應該避免的行為。

領導者要勇於面對正義，以身作則，營造互幫互助的良好社會氛圍，使人民群眾信服，使人民效仿。

俗話說，雪中送炭難，錦上添花容易。 作為領導者，你應該始終為他人做困難的事情著想，而不是選擇錦上添花、容易實現的事情。

子游問孝道。 “子曰：”今日孝道，據說能養。 至於狗和馬，它們都可以飼養。 不尊重，為什麼不呢？ “這是一張面板。

孔子的學生子游向孔子請教什麼是孝。 孔子說：“現在，所謂的孝道，只夠養父母。

但是，甚至可以飼養狗和馬。 如果你不孝敬父母，那麼贍養父母和養狗養馬有什麼區別呢？ ”

想一想：真正的孝道不能止步於買東西來滿足父母的物質需求。 相反，我們應該多看望父母，聊天，言行孝敬父母，關注他們的精神需求。

我曾經在《人》裡看到過一句話：“我們一生都在尋找兩樣東西，一是價值感，二是歸屬感。 價值感來自被讚美，歸屬感來自被愛。 ”

每個人都有精神需求，作為年邁的父母，與外界的接觸較少，更需要被孩子看到、鼓勵、讚美、關心和尊重。

有時我們往往會忽略對親人的精神關懷，如果我們真的愛我們的家人，我們必須在精神上和物質上照顧他們。

作家蘇岑曾經說過：“世界上最奢侈的人，就是願意和你共度時光的人。 每個人的時間都很寶貴，給你就等於給了你自己的世界。 “

為了孝順父母，讓我們先給他們更多的時間去做，從多玩**開始，多回家探親。 讓他們一起融入你的世界，就像你小時候是他們的整個世界一樣。

讓我們一起鼓勵。