要求翻譯《論語》和《孟子》（《人類的起源》）和《仁愛的人》兩章！！

人類的開端?。? 《論語》有這個？

孟子說：“養生人不足以成為一件大事，但送他去死卻是一件大事。 ”

《孟子：璃霞》。

孟子說：“父母在世時拜他們不是什麼大事，死後埋葬他們，確實是一件大事。 ”

孟子曰）。"猥褻的禮儀，不義的正義，成年佛陀都這樣做。 "

（孟子說：）。"不符合禮儀、道德、正直的禮儀，品德高尚的君子是不會做的。 "

孟子曰）。"人與野獸的區別在於，老百姓去，君子們活了下來。 舜在平事上清清楚楚，在百姓中守心，以仁義，而不是以仁義。"

（孟子說：）。"人與獸之間幾乎沒有什麼區別（只是因為人懂理性），但普通人仍然拋棄了這些區別，只有高貴的紳士才能保持它們。 舜之所以能理解各種事物的真相，能理解各種人物的情緒，是因為他按照仁義行事，而不是以仁義為工具。

想釣魚就釣多少。

魚，我要，熊掌，我也要，不能兩者兼而有之，放棄魚，拿走熊掌。 生命，也是我想要的，義，也是我想要的，不能兩者兼得，犧牲生命，取義。 生活也是我想要的，我想要的比活著的多，所以我不想得到它。

死亡對我來說也是邪惡的，邪惡比死人更可怕，所以我沒有辦法擺脫它。 如果乙個人被造來做的不僅僅是活著，那麼他為什麼不使用能活下去的人呢？ 如果對乙個人來說，沒有比死人更糟糕的事情了，為什麼不做任何可以做的事情來治癒病人呢？

從本來面目，沒有必要出生，從本來面目中，就是為了避免麻煩，沒有去做，所以你想要的比活人多，你做的比死人更糟糕。 不僅聖人有心，人人都有心，聖人不能失去耳朵。

一勺食物，一勺豆湯，得到就活著，得到就死。 胡爾，隨之而來的是，行者正在接受; 有了它，乞丐們不屑一顧。

萬忠不爭禮義就收了，萬仲怎麼會跟我冤枉呢？ 為了皇宮的美麗，為了妾妾的奉獻，為了認識我的窮人？ 鄉不死身，如今是皇宮之美; 鄉不死，現在卻是妻妾的崇拜; 這個國家不會受到死亡的影響，但現在是為了知道我在做這件事的窮人：

是或否？ 這是一種失落的心。

魚是我的最愛，熊掌是我的最愛，如果我不能兩者兼得，那麼我將不得不放棄魚而選擇熊掌。 生命是我所愛的，正義也是我所愛的，如果我不能同時擁有兩者，那麼我別無選擇，只能為正義犧牲自己的生命。 生活是我所愛的，但我所愛的是比生活更好的東西，所以我不會為了利益而做任何事情。

死亡是我討厭的，但我也討厭超越死亡的東西，所以我不迴避一些災難。 如果生命沒有比人們所愛的多，那麼所有能得到的生存手段就不能用了嗎？ 如果沒有比死亡更令人厭惡的事情，那麼還有什麼壞事可以避免災難呢？

有辦法活下來，但也有人沒有，有辦法避免災難，但有人不這樣做，所以可以看出他們熱愛比生命更珍貴的東西（即。