包含名詞的句子 語言 10 句話

寂寞的村落在夕陽下，淡淡的炊煙老了，寒鴉在小飛鴻的陰影下。 青山綠水，白草紅葉黃花。

枯萎的藤蔓和老樹，微弱的烏鴉，小橋和流水，古老的道路和西風和瘦弱的馬匹。 太陽落山了，傷心欲絕的人在世界的盡頭。

1.名詞。 表示人、物、地點、現象或抽象概念等名稱的詞稱為名詞。 名詞可分為專有名詞和普通名詞。

名詞可以作為句子中除謂語以外的任何成分，即主語、口號、賓語（動詞賓語和介詞賓語）、狀語、賓語補語、定語等。

例如：桌子、凳子、椅子、沙發、桌子。

媽媽擦桌子。

媽媽是主語，擦謂語，桌子是賓語。

他釣魚。 他是主語，釣魚是謂語，魚是賓語。

紅色的小水花。 小紅是主語，倒是謂語，花是賓語。

蕭明做功課。

小明是主語，是做事的謂語，功課是賓語。

我讀書。 我是主語，see是謂語，書是賓語。

中本聰踢足球。

叢聰是主語，踢球是謂語，足球是賓語。

爸爸看電視。

爸爸是主語，看是謂語，電視是賓語。

媽媽織毛衣。

媽媽是主語，針織是謂語，毛衣是賓語。

教師教育學生。

教師是主體，教育是謂語，學生是賓語。

老師表揚了我。

老師是主語，讚美是謂語，我是賓語。

隱喻和擬人化很容易混淆，因為它們有一些共同點，也就是說，它們都被比作兩件事。 除了相似之處之外，隱喻和擬人化也有區別，所以要區分隱喻和擬人化，首先要弄清楚兩者之間的特徵。

1.比喻句是類比，用簡單、具體、生動的事物代替抽象的、難以理解的事物。 比喻句的基本結構分為三個部分：本體（被比較的事物）和隱喻（表示比喻關係的詞）。

和隱喻（隱喻事物）。

示例：這只猴子像個小男孩一樣頑皮。

本體論（猴子）、隱喻（影象）和隱喻（小男孩）。

比喻句中常用的比喻詞有：

像，是，像，像，像，像......，像，像，像，像，

那麼如何判斷乙個句子是否是比喻性的呢？ 我們可以用“三看一比較”的方法，看有沒有“本體”，第二，看有沒有“隱喻詞”，第三，看有沒有“隱喻”。 “乙個比較”就是將本體論與隱喻進行比較，看本質是否相同。

本質是不同的，那是比喻性的。

2.擬人化，一種根據想象將事物寫成人類並賦予事物類似人類的思想和行為的修辭方法。 擬人化是將事物寫成人——事物的擬人化。 擬人化句子有三個特點：

所寫的東西必須具有人性; 不得出現比喻詞; 表示人的詞語不能出現。 擬人句子的識別主要取決於句子是否以人為特徵，賦予其人類行為、表情、動作、思維等特徵，看是否有人的喜怒哀傷？ 只要所描述的事物具有人類的這些特徵，那麼這句話就是擬人化的。

比如，《春姑娘舞向世界起舞》中的“春”又怎麼能“跳舞”呢？ 很明顯，春天是寫成乙個人，具有人的特徵，其次，這句話既沒有比喻詞，也沒有表示人物的詞，完全具有擬人句子的三個特徵，所以這句話是擬人化的句子。

總之，只要把上面的區別弄清楚，就不難區分隱喻和擬人化，一看到帶有“人”的句子就斷定有“人”是不夠的。

枯萎的藤蔓，古老的樹木，微弱的烏鴉。

小橋和流水。

古道西風瘦馬。

日落。 破碎的人在世界末日拿走了這封信。

兩次清澈的黃鶯唱歌綠柳。

天空中的一排白鷺。

窗內蘊藏著西神民前的千秋雪。

艙門停泊在東吳萬里號船上。

冰冷的池塘裡的鶴影。

冷月埋葬了花朵的靈魂。

都是古詩

好君子不是教書，不是教學生，而是教學生學習。

創造教育的目的是要有雙手和大腦。 中國教育革命的對策是建立手腦聯盟。

中國教育的通病是，用腦子的人被教導不要動手，不動手的人不被教導動腦筋，所以他們什麼都做不了。 對中國教育革命的回應是手腦聯盟，其結果是手和大腦的力量可以大得令人難以置信。

愛情之酒是甜的，也是苦澀的。 兩個人喝，是花蜜; 三個人喝，是酸醋; 隨便喝，你會中毒的。

立足點上求平等，初中求自由。

在一切事物中，我們努力成為事物的真相。

最初，業務沒有規模; 大事做小事，大事變成小事; 當小事做完時，小事就會變成大事。

有成千上萬的發明，起點是乙個問題。 動物不如人，它們不會問。 智者嫻熟地問，傻瓜傻傻地問。 人力勝於天，凡事只求。