索要一本關於中國近代史的書的讀書筆記 50

這個混蛋關於中國歷史的笑話很好。

1.《中國近代史》，江廷煌。

這應該是快速概述近代歷史的最佳書籍。 文筆很單薄，從語言到線索都極為清晰簡潔。 最大的問題是，它的許多方法和結論雖然廣為人知，但實際上有些過時，歷史是常青樹，而史學卻會有所改進。

儘管如此，考慮到它的可讀性，我還是把它放在了第一位。

2.《現代中國社會的新陳代謝》，陳旭璐。

這是一本非常適合現代史初學者的書，我甚至認為它是目前高中和大學最理想的現代史讀物。 雖然階級史觀的根本立場沒有改變，但陳旭璐在很多方面都發生了新中國成立以來的固定歷史書寫方式的極大變化，這從書名就可以看出。 它著重於過去100年來中國社會因外部入侵和內部改革而發生的變化。

整個敘事內斂平和，沒有近代史上所有莫名其妙的義憤或感性的讚美，但在對重大事件的判斷上卻極為正統。 對於抗拒說教但對紅色中國有強烈認同感的年輕人來說，沒有比這更好的現代通史了。

值得一讀的現代史書有《乙個民族的航程》、《中國近代史手稿》，我推薦《中國現代社會的新紀元》。

《中國近代史》《中間地帶的革命》《五四運動史》《《資本論：經濟全球化中東方的重視》.

馮友蘭所著的《中國近代哲學史》非常值得一讀，通俗易懂，很有智慧。

讀完《中國近代史》的寫作思路：第一部分寫了這本書的一般內容; 第二部分是寫出自己的理解思路; 第三部分是寫書對自己的影響。

文：學習了中國近代史後，我覺得自己的視野開闊了。 我從中國的近代史中受益匪淺。

中國近代史是中國歷史上最動盪的歷史，是我們中國人永遠忘不了的歷史，這是一部屈辱的歷史，中國幾千年的恥辱都凝聚在這個世紀。

中國雖然經歷了資產階級民主革命，推翻了長期被封建主義統治的清朝，但仍然面臨著外國資本和帝國主義的侵略和封建主義在國內的繼續存在。 總結近代中國人民革命鬥爭的經驗，歷史證明，只有中國共產黨才能領導中國革命取得勝利，只有社會主義才能拯救中國。 學習中國近代史，讓我深刻體會到，如今的新福生活來之不易，也激發了我強烈的愛國熱情。

中國近代史始於1840年，結束於1949年。 從1840年的鴉片戰爭到1919年的五四運動前夕，是舊民主主義革命的舞台; 從1919年到五四運動，再到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命的階段。 整個中國近代史，就是中國淪為半殖民地半封建社會的歷史。

當我們站在世紀之交的門檻上，回顧過去100年來中國人民的鬥爭歷史時，我們可以清楚地發現，中國歷史上幾乎沒有任何乙個時期可以與這個時代相提並論。

中國是一部現代史，是一部歷代志存高遠的人民和中國人民為救國、實現中華民族偉大復興而英勇奮鬥、艱苦探索的歷史。 特別是在中國共產黨的領導下，全國各族人民進行了偉大而艱苦的鬥爭，通過新民主主義革命贏得了民族獨立和人民解放。

通過社會主義革命和個別改革的建設，中國逐步把乙個極度貧窮、虛弱的中國變成了乙個充滿生機和活力的社會主義新中國。 列強發動的侵略戰爭和中國反侵略戰爭的失敗，使中國人民處於消極的一面，極大地促進了中國人民的思想、探索和奮起。 中國人民的團結和行動的力量是我們無法戰勝的砝碼。

人民的覺醒是近代史上最偉大的成就。

作為年輕一代和大學生，我們應該認識到我們在新時代的責任和使命。 我們國家正在騰飛，更應該發揚艱苦奮鬥的作風，為使我國保持快速發展而不懈努力。 我們一定要肩負起建設社會主義國家、使祖國光榮的重任。

答：我懷著崇敬的心情讀了《中國近代史》這本書。 看完之後，我學到了很多東西。

本書將“中國近代史”定義為“中國現代化的歷史”，中國能否實現現代化以及如何實現現代化，成為本書討論的主線。

現代化是當時中國非常迫切的課題，但在中國近代史上卻是乙個緩慢而曲折的過程。 蔣廷煌不可能弄清楚為什麼社會根源如此緩慢和曲折，但他看到了我們民族的惰性。 他說：

鴉片戰爭的軍事失敗並不是民族的致命傷，戰敗後失敗的原因也不清楚，這就是民族的致命傷。 這是很大的重量。 為什麼中國人不能在鴉片戰爭的衝擊之初迅速走上復辟或革命的道路？

本書以龔義新親王、曾國藩、李鴻章等人領導的自強運動為第乙個現代化計畫，以康有為等人領導的百日維新運動為第二個現代計畫，以義和團運動或“義和團運動”為第三個公式化計畫......然而，這些計畫最終被挫敗了。 因此，本書提出了自己的觀點：“現代化國防不僅需要現代化的交通、教育、經濟，更需要現代化的政治和人民，半新半舊是沒用的。

換句話說，中國要想在現代生存下去，就必須完全接受西方文化。 “徹底西化”的口號是胡在1929年提出的，這意味著對西方文化沒有人為的限制。 也許從現代的角度來看，這並不令人欽佩，但我們應該為他們當時的勇氣而印象深刻！

徐忠岳出生於上海，是研究中國近代史的權威學者。 1946年畢業於燕京大學（現北京大學），1954年獲哈佛大學博士學位。 著有《中國進入國際社會的外交，1858-1888》、《伊犁危機》。

《中俄外交研究，1871-1881》等，譯了梁啟超的《清朝學術導論》。

《中國近代史》的原名應該是《中國近代史1600-2000中國的鬥爭》，從名字可以看出，徐忠岳先生將近代中國定義為1600-2000年，這與大家所知道的或學術界的常識大相徑庭。 學者們普遍認為，1839年虎門的菸草銷售是近代中國的開端，結束於1949年中華人民共和國的正式成立。 徐先生打破這種觀點的意義何在？

當時，西方學者認為，從清朝建立到21世紀的400多年，是西方因素不斷輸入中國，中國只是乙個被動的歷史時期。 在書中，徐先生提出了三條線索：“最好的政策和制度”、“民族或種族與外來因素的鬥爭”和“在新世界中尋求生存之道”，作為現代中國發展的三大最重要動力，並通過對現代中國內部社會動盪的描述， 他向世界講述了“乙個古老的儒家帝國經歷了無比艱難的時期，並轉變為現代民族國家”的歷史。徐先生以超越種族和意識形態的態度表達了客觀公正的歷史觀。

這本書從不同於其他學者的角度講述歷史，我們也應該學會從不同的角度或跳出思維的界限來思考。

1.中國近代史是一部讓人放不下的歷史。 閱讀歷史的過程，就是不斷催生嘆息的過程。 然而，從後來的角度來看，選擇乙個既定的依據來闡述歷史，是一種“棺材合棺的結論”，這確實讓人對它的解釋感到疑惑。

教科書中的近代史也是如此，教科書外的近代史就是其中之一，並不出奇。 畢竟，我接觸過一些不同的歷史敘述，我對一些觀點和立場有所啟發。

2、以前讀曾文正功的傳記，最大的感嘆是，歷史書的作者都是局外人。 因為他是局外人，只能靠史料推論、交織; 因為他是局外人，對歷史的走向有一點兩點的了解，所以似乎更容易評論好噁; 但因為他是局外人，他永遠無法從當事人的角度還原歷史的真相。 換言之，大多數讀過歷史的人，總要感嘆一聲，把自己換回歷史的現場，而他們要做的，會做的更糟。

3.所以，讀史，要麼是為了了解近代一切事物的起源和背景，要麼是為了在變遷中學習一點點人生的積累，而不是為了義憤填膺。