關於龍的故事，關於龍的故事

1、葉公是一條好龍。

葉公喜歡龍，衣帶鉤和酒器上都刻著龍，客廳裡的雕花裝飾也是龍。 他太愛龍了，被天上的真龍認識後，就從天而降來到葉公家，龍頭在窗台上拜訪，龍尾伸向大廳。 葉公見是真龍，轉身就跑，嚇得像是失魂落魄，嚇得控制不住自己。

從這個角度來看，葉公並不是真的喜歡龍，他只是喜歡那些看起來像龍而不是龍的五橋湖東西。

2.鎖好龍。

明朝有個新官上任，聽說大名鼎鼎的禹王左教井來了，還沒來得及換下官服就跑去看，到了井邊，師傅提醒他怕帽子掉進井裡， 縣官將帽洞放在井口，伸頭一看，只見一片漆黑，忽然井下傳來一陣動靜，隱隱約約傳來龍吼聲和巨浪聲。師傅連忙搶過官帽，拉起縣官，走了。 井慢慢平靜下來。

它採用了塑造我們中華民族“偶像”的常用方法。 比如龍是我們民族的象徵，但這是許多古代部落的圖騰逐漸創造和新增而成的。 隨著強大的部落逐漸吞併其他部落，他們不斷在與那些已滅絕的部落有關的元素加入旗幟，以促進共同點，同時保留差異以解決種族融合問題。

讓一條龍的身上有很多圖騰“靈魂”。 你看，在星條旗上加星星的做法，大概是從我們的祖先那裡學來的，闖入北美玉公尺地的那只熊，又摘了一顆玉公尺，加了一顆星星作為標記。 本質和我們祖先對部落圖騰的逐漸融合是一樣的，只是抽象和影象的區別。

據說黃帝部落的圖騰本來就是黃河大鯉魚，隨著各部落的不斷折衷主義，圖騰逐漸吸收了其他部落的內容。 最終，鯉魚進化成龍。 經過艱苦的努力，鯉魚終於變成了一條龍，現在它是一部勵志經典。

但誰能說這個古老故事的起源是否與我們種族的融合過程有關呢？ 我想也許這是可能的。

如果說現在的馴鹿之所以被稱為“四異”，是因為它們合成了其他一些動物的形象，那麼龍就比它更“過分”了。 據說龍的頭像駱駝，鼻子像鱷魚，眼睛像牛，脖子像鶴，鱗片像鯉魚，角像鹿，腳像鷹，身體像蛇，尾巴像獅子等等。 它們代表了一些部落的消亡，但它們也揭示了種族群體不斷的新融合。

多民族群體求同存異的特點似乎由來已久。而“鱗片如鯉魚”，這讓我想起了龍最怕露出鱗片的傳說，這是不是刻意暗指從黃帝部落進化而來的鱗片，動這部分，根本就是動？龍的面貌，經過幾千年的蛻變，在北宋時期才定型。

從此，龍有了上述標準形象，也具有以下內在特徵：“可大可小，可公升可藏; 大的就是雲霧，小的就是隱隱的; 上公升在宇宙之間翱翔，隱藏潛伏在海浪中。 ”