佛教科學的發展會與佛教發生衝突嗎？

du。佛教的矛盾擺在那裡，幾千年來沒有人完善，這充分證明了佛教理論的荒謬性。

只不過很多信佛的人都上當受騙了，不敢去想它的矛盾，也不敢質疑，因為害怕報應。

其實，沒有必要害怕，因為如果佛陀真的有慈悲心，那麼他肯定不會比別人更合理地質疑它。 如果佛陀是虛假的慈悲，那麼我們質疑它就更正確了。

我的觀點是，佛教只是乙個有說服力的善的觀念，有一些簡單的哲學。 說輪迴和鬼是。

你要知道，佛教本來只是。

文案是一種智慧，它教你如何理解生活和生存的本質。

宗教本身是要靠人來改造的，現在的道教並不是它誕生之初的樣子，很多人會把自己的幻想強加給佛教，久而久之就成了共識，所謂極樂世界就是說乙個人已經達到了開悟的境界，所有外在的互動都變成了加持， 乙個人一直活在喜樂中，別人不明白這個意思，於是加上自己的幻想，說死後會進入這個世界，這自然不是佛教的初衷。

佛教其實只是關於智慧的，那些戒律之類的只是強加給人的枷鎖，宗教就是這樣，你學過心理學，你明白宗教只是另一種與社會形態競爭的精神力量，一種智慧成為一種宗教，必然會失去它最寶貴的核心，與各種無用的、僵化的教規和戒律聯絡在一起， 最後成為另一台控制人們思想的機器，就像社會的集體意識一樣，這就是你所看到的和感受到的佛教。

不要在乎戒律和諺語，要仔細思考佛教關於如何理解生命和存在意義的智慧。

PS：我不是佛教徒，也沒有學過佛教。

佛教理論並不矛盾。

如果存在源頭矛盾，為什麼這麼多人幾千年後仍然相信？

這些有信仰的人是傻瓜嗎？

難道愛因斯坦、魯迅等科學家和作家都是傻瓜嗎？

佛教說，去極樂世界是為了更好的修行。 因為我們在這個世界上修煉太辛苦了，生老病死諸多業障。

極樂世界因阿彌陀佛的大慈悲而轉化，沒有這樣的生、老、病、死。 所以練習起來更容易。

佛陀說的是輪迴的六界，既然是六界，當然也包括動物界，動物的數量比人多得多，一滴水蘊含著無數的細菌，都是生命。

釋迦牟尼佛是從他母親的腋窩裡生出來的，你應該知道你有乙個飽腹。 你對這麼簡單的問題有疑問嗎？

佛教允許人們修行善法，杜絕惡果，但事實上，你所說的人類的繁衍，是業力的體現。

如果人沒有業力的顯現，每個人都成佛，我們為什麼需要人類來繁衍呢？

人類發展的目的是什麼？

世界是相反的。

有愛與恨，有美與醜，有富與窮，有好有壞，有善與惡，有男有女，有純潔的汙垢，有大有小，有智有愚，有強有弱。 而西方的極樂世界是美麗的——有純潔、平等，沒有貪婪，沒有自私，因為它的感知是完全一致的，沒有區別，沒有紛爭。 這樣的地方是理想的目的，而不是慾望的滿足。

世界是乙個陰陽交匯的矛盾世界。 釋迦牟尼佛向世界揭示了真理，將人們從無盡的紛爭和苦難中解放出來。

眾生迷惑顛倒，佛教使人開悟、著迷、開悟、佛緣。

你應該先讀佛法，不要聽僧人的話。 淨土宗有淨土宗的道理，但成法的道子千千萬萬，你覺得淨土宗不適合你是正常的，因為你聽的封建迷信不是真正的佛法。

想做就能做到嗎，眾生放下煩惱是多麼容易，能放下，不然都是吹牛。

與其他宗教一樣，門徒範圍很廣。

佛法本身並不矛盾，但我們還沒有掌握它的本質

佛法本身並無矛盾，但如果我們不善於學習，我們自己的煩惱就會產生矛盾。 佛法只是內在的方法，是學習的手段。 讓我開明和智慧。

為了極樂，我們必須念誦佛陀。 這是因為我們自己念佛的動機是錯誤的。 我們在佛法文字中尋找問題。

但我不想在自己身上找到問題。 那是因為我們太妄想了。 美妙！

沒有衝突，有不同層次，不同層次的研究，佛教科學的前沿科學，逐漸驗證了佛教的真實存在。

首先，我們必須先了解佛教的意義和科學的定義，然後才能談論它。

佛教以相對完整的方式描述了生死輪迴，科學似乎無法察覺。

因此，相信科學的人很難相信佛教的所有部分。 而生命階段的因果關係，還是可以與內在的靈性問題相一致的。

佛教包含的知識如此之多，以至於今天的科學家沒有更複雜的科學儀器來證實佛陀所說的真理，但真理終究是真理，沒有人能推翻真理。

佛陀談到了三個西藏的12個部分，這三個部分已經在世界上流傳了2000多年。 佛陀能夠說出宇宙生命的真相，並向眾生展示擺脫痛苦和快樂的方法。

反對者和科學家是否有流傳千古的作品？ 更不用說一千輩子了。

他們能說出比佛經更好的教育方式嗎？

佛教近幾年來一直很活躍，似乎很熱鬧，發展很大。 其實，那只是表象，但本質是國家旅遊業的發展。

佛教的發展，不能由寺廟的數量和寺廟裡的香火是否旺盛來決定。 許多寺廟現在已成為旅遊景點，寺廟的建造和維護旨在發展旅遊業。 如今，一些人利用人們對財富和安全的渴望，動員人們放棄自己的財富和財產，以達到擴大寺廟的目的。

什麼是佛教發展？ 修行的人多了，頭腦清淨的人多了，成佛菩薩的人多了，那麼佛法就會發展起來。

由於阿育王**的行政推動，他派了幾個兒子到周邊國家傳佛教。 由此可見，當時的行政資源是佛教推廣的原因之一。

最大的問題是商業化。 佛教的商業化始於夏朝的廢除，甚至中國佛教徒的自我修養。 中國佛教徒常年住在寺院裡，僧侶不離開家，這就是他們所說的這種生活方式。

寺院雖然不是自己的財產，但和自己的財產沒什麼區別，圍繞著寺廟財產的維護，各種活動逐漸興起，本質上和家族中不動產的維護是一樣的。 僧侶們住進寺院後，生、坐、臥四大戒律基本被廢除，衣著光鮮亮麗的外表下，不再是僧人的精髓，而是成為鬼神教的祭司。

解決之道是恢復真正的僧伽戒，並引導公眾監督和恢復真正的僧伽生活方式。

如果有佛教，只有僧侶讚美僧侶！