誰創造了這個詞 誰創造了它？

人類，世界上沒有文字，畫畫的人太多了，所以有文字，無法驗證是誰造的，誰需要誰就造。

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說出這句話的人就是蒼潔。

創造漢字的人是蒼頡，《朔文頡字》中記載，蒼頡是黃帝時期造字的左史學家，蒼頡自己觀察星辰的動向，看著龜背上的紋路，鳥獸爪子留下的痕跡， 名山大川的地形和人們手掌的線條，並受到啟發，根據事物的形狀創造象形文字。

蒼頡幾十年來煞費苦心，收集、整理、運用祖先中的象形文字符號，形成了乙個分類，共六大類，有指代事物的詞，如上下，有日月等指意字，有江河等指形和音字， 有指意詞，如武術、字母，有指轉詞如老、測，有的指指藉詞如秩序、長。這些被稱為單詞。

時代背景

相傳，蒼頡“開始代他寫契約打結繩子”。 在此之前，人們打結繩子，即大東西打大結，小東西打小結，連線的東西打結。後來，它發展到用刀在木頭和竹子上雕刻符號作為音符。

隨著歷史的發展，文明的逐步進步，複雜的事情，許多著名的事物，使用打結的繩子和雕刻的木頭，遠遠不能滿足需求，這就迫切需要創造文字。 黃帝時代是古代發明創造較多的時期，不僅發明了養蠶，還發明了船、車、鏡子、煮飯的鍋和甑子。

在這些發明的影響下，倉頡決心創造一種空心埋藏文字，以取代舊的綁繩打繩制度，改變計時不清、記憶不清、記憶交流不便的局面。

蒼頡，原姓侯剛，名叫頤，又名始皇。 白水縣陽武村人，110歲高齡，是軒轅黃帝的左史。 他是中國原始象形文字的創造者，也是中國官僚制度和姓氏的先驅之一。

傳說他仰天觀天，俯視萬物，創造了震撼世界的“鳥跡書”，堪稱人類的始祖。 黃帝覺得他立下了赫赫大業，就給他起了個姓“蒼”（蒼），意思是王上有一人，下一人上。 因為蒼頡做了功德，玉皇大帝也給世人下了一粒穀雨，以安慰聖功。

蒼頡死後，當地百姓在他的墓前建了一座廟宇，並將該村命名為“石關村”。蒼頡一直被尊為“文字之祖”、象形文字的創造者、中華民族的英雄。 你知道是誰製造了外國人猜不到的方塊漢字嗎？

在白水縣，婦孺有個家喻戶曉的名字——蒼潔，白水人的祖先世代都稱蒼家智傑為“蒼晟”但時至今日，蒼頡和那些關於他的傳說卻不為人所知。 單詞是如何構成的？

關於倉頡字的創作，白水民間有很多動人的傳說。 在古代，無知是沒有開啟的，人們用打結的繩子記錄歷史記錄。 當時，蒼頡還姓侯剛，是黃帝的史學家。

由於記載史實的打結繩形狀奇特，難以辨認年代久遠，有一次，倉頡在向黃帝提供這些繩結所記載的史實時犯了乙個錯誤，導致黃帝在與燕帝的邊界談判中敗下陣來。 事後，倉頡羞愧辭職，周遊世界，是探訪和記錄史料的好方法。 三年後，他回到家鄉白水楊武村，獨自住在深溝裡“看奎星的風采彎彎，觀察鳥獸蹄爪的痕跡”。

他給這些符號起了個名字，他們稱它們為文字。 魯迅先生曾對倉頡人物創作的歷史事實作了精闢的闡述，即文字不是乙個人的原創，而是群眾智慧的結晶。 然而，以倉頡為傑出代表的漢字創造者，最終終結了“打結繩記”的歷史，開創了中華文明的新紀元。

《推拿史記》、《讀書》、《荀子》、《呂氏春秋》等倉頡的寫作和人物創作記錄。 這些都說明倉頡確實是乙個人。

是蒼潔製作的人物。

蒼頡，原姓侯剛，名叫頡，俗稱蒼頡仙石，又名始皇，又名蒼王、蒼生。 《朔文結子》《世本》《淮南子》都記載了蒼頡是黃帝時期的左史家，他因看到鳥獸腳印而受到啟發，被分成不同類別，收集、整理、使用，在漢字創作過程中發揮了重要作用，被尊為“造詞聖人”。

蒼頡是中國古代神話傳說之一，蒼頡造詞的地方被稱為“鳳凰稱書”。 出自《淮南子本京練》：“前蒼頡寫書，天雨，鬼哭夜。

蒼頡，又名蒼頡，姓丹鉛侯剛，又稱始皇，曾對先祖流傳的文字進行收集、整頓、規範和使用，在漢字的創造過程中發揮了重要作用。

蒼頡的來歷，據《萬姓家譜》第五十二卷記載，“古代蒼頡，南樂武村人，生為聖人，有四隻眼睛，原文觀鳥蟲是代替繩政的，是軒轅黃帝的史學家。

《明朝統一編年史：古代人物》也記載：“蒼頡，南樂吳村人，生為聖人，有四隻眼睛，最早寫觀鳥蟲就是為了代替繩政，是軒轅黃帝的史學家。

國內有許多紀念倉頡的文物，包括倉頡字、造字臺、倉頡陵、倉頡寺等。 在眾多的倉頡和遺跡中，有四座建於漢代：南樂、玉城、開封和陝西的洛南和白水。 蒼頡通過鳥的腳印模型製作了人物。

從蒼頡的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，一代又一代的中國學者一直在努力解開漢字起源的謎團。 關於漢字的起源，中國古代文學中有各種說法，如“打繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，黃帝的歷史學家倉頡造字的傳說在古籍中也被廣泛記載。 現代學者認為，乙個系統的寫作工具不可能完全由乙個人創造，如果有的話，蒼頡應該是文字的編纂者或傳播者。

最早的刻字可追溯到8000多年前，近幾十年來，中國考古界出土了一系列與銀墟甲骨文更早的漢字起源有關的發掘資料。 這些材料主要是指原始社會晚期和歷史社會早期陶器上出現的雕刻或彩繪符號，也包括刻在甲骨文、玉器、石器等上的少量符號。 可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的證據來源。

鄭州大學博士生導師王雲志通過對全國19種考古文化100多個遺址出土的陶器碎片上的刻字進行系統調查和比較，認為中國最早的刻字出現在河南武陽的嘉湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

在2500多年前的春秋戰國時期，倉頡造字，說這在當時社會已經是常識了。 近代以來，通過對出土文獻的研究和對不同資料的盤問，我國古代史料的可信度相當高。

比如西晉初年，魏朝古史——魏史書《竹書編年史》記載在魏朝古史中——商周史書《竹書編年史》，商周時期的史書《竹書編年史》很多記載，與甲骨文和金文相吻合。

再比如，通過對甲骨等不同材料的研究，《殷本紀史記》中對商代皇傳的記載基本可信，也就是一些歷來被史學家鄙視的傳統文獻，如《五帝》《皇傳》《山海經》等， 等等，也被證明有表達事實的一面。因此，在沒有確鑿證據證明真相的情況下，也沒有確鑿的證據來證明錯誤，對古代歷史的記載採取懷疑甚至否定的態度是不可取的。

已知最早的系統漢字是陰上甲骨文，至少有 3,300 年的歷史。 經過專家學者的研究和研究，目前已收集到甲骨文5949件（其中許多是同質的，據最新研究，約3500件），發現甲骨文是一種相當成熟的書寫系統，完全符合“六書”製字的原則。 這說明甲骨文的創造應該是一件更古老的事情。

蒼頡生活在大約45600年前的時代，從前面的介紹中可以看出，蒼頡是一種有依存本源（“行業複雜，偽萌芽誕生”）、理論指導原則（“理性的劃分可以不同”）、對結果的實現（“百作要”、 觀察一萬種產品“）。與甲骨文相比，可以說漢字是蒼頡創造的，這在歷史上是合理的。

第乙個製作漢字的人是蒼頡（28歲），第二個是李思（9353個），第三個是武則天（18歲），第四個是尹尋音（12315歲）。