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匿名使用者2024-02-05而是他們不再在乎命運，他們不在乎好壞。
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匿名使用者2024-02-04一定是有的，乙個命運不好的人不可能成為聖人。
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匿名使用者2024-02-03人不是聖人，你做什麼取決於你自己。
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匿名使用者2024-02-02人們認為聖人首先是人，如果他是人，他就無法逃脫生命的主人。
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匿名使用者2024-02-01沒有人能逃脫上帝的主權。
傳道書 3：1a 凡事都有時間，天下萬物也有時間。
傳道書 3：2 生的時候和死的時候。 有時它被種植，有時它被從種植的東西中拔出。
傳道書 3：3 有殺戮的時候，也有醫治的時候。 有時被拆除，有時被建造。
傳道書 3：4 哭泣的時候，歡笑的時候。 哀悼的時刻，跳舞的時刻。
傳道書 3：5 扔石頭的時候，撿石頭的時候。 有擁抱的時候，也有不擁抱的時候。
傳道書 3：6 尋求的時間，失去的時間。 有保守的時候，也有被拋棄的時候。
傳道書 3：7 有時被撕裂，有時被縫合。 有沉默的時候，也有言語的時候。
傳道書 3：8 愛的時候，恨的時候。 有戰爭的時候，也有和解的時候。
傳道書 3：9 那麼，工人在勞動中有什麼好處呢？
傳道書 3：10 我看見神使世人勞苦，叫他們受訓練。
傳道書 3：11 上帝創造萬物，各取其益處，按其時間。 在人心中安息了永生。 但神從頭到尾所做的一切，是人無法理解的。
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匿名使用者2024-01-31不可能。 命理是陰陽的平衡。
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匿名使用者2024-01-30別忘了，命理也是人創造的。
所以，事實上，控制人的不是命理，而是控制自己的人。
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匿名使用者2024-01-29孔子是什麼時候提出“三怕”的，反正不是他生前對儒家說的。 當他說他害怕大人時，他不會害怕自己，也不會認為自己是聖人。 然後他的前任給了他恐懼。
換句話說，他一生中害怕許多“命運、領主和聖徒的話”。 是孔子創造的儒家思想，所以他所怕的“天命、偉人、聖人之言”，不是“儒家”，而是北雲琴究竟是什麼樣的學問。 這樣的判斷沒有問題。
接下來，既然儒家的創始人害怕某種學問提出的“天命、偉人、聖人的話”，那麼我們就不能通過提出對孔子“三恐”的批評來指責孔子的儒家思想。 也就是說，孔子的“三怕”並不怕儒家，要想否定孔子，就要肯定這“三怕”。 這就是為什麼說：“敵人反對什麼，我們就反對什麼，敵人支援什麼，我們就反對什麼。
孔子的恐懼是他的反對，他之所以害怕，是因為這些內容對他的生存構成了威脅，如果他不害怕，會影響他的理論的形成，所以他面對這些“天命，大聖的話”，他必須謹慎。 他所反對的，我們必須支援，而我們要支援的，就是他所懼怕的“天命、主的話、聖徒”。 這是乙個合乎邏輯的推理，這是乙個很好的例子。
另一種說法是，從字面上看，“天命”的反義詞是什麼？ 是“人的生命”，是乙個人的“生命”，是一群人的“生命”，還是一群人的“生命”，每個人都不服從自然賦予的生命，而是不得不服從某些人賦予的生命，哪個選擇更好？ “命運”是黑暗中自然法則的啟蒙，我們倡導的“和諧社會”、“可持續發展”，不就是在回應大自然給我們的暗示嗎？
西方人在發展過程中創造的是人與人之間的不平等（先富者要占有不富者的資源，不給就要打架），是資源的枯竭，是一類人帶給另一類人的生活。 尊重這些生命而不是“天命”是對的嗎？
婚姻本身是平淡無奇的，一般來說，只有真正的婚姻才能讓人在平淡中找到可持續的幸福，而人們不願意平淡，因為他們總是與浪漫的愛情相提並論，男人和女人總是希望將愛情中想象所激發的情感延伸到婚姻生活的每一刻，甚至每乙個角落，讓心靈永遠為愛而點燃， 火花四散。然而，一旦進入婚姻生活，男人和女人就會經歷不同的場景，做飯、洗衣、買菜、照顧孩子...... 所有這一切都再現實不過了，滲透到每時每刻，甚至每時每刻。 >>>More
當時塞納攻擊了奈克薩斯的人，塞納當時被開除，所以沒有人可以限制他，只有韋德有權恢復塞納，然後塞納說如果韋德復職，他就不會攻擊奈克薩斯，而奈克薩斯最後內訌，說如果維達不恢復塞納， Weda會離開Nexus，Weda恢復了Cena，但隊員們都認為他是個廢物，這時CM Punk加入了Nexus，並表示如果他贏了與Sheamus和Randy的三人籠比賽，韋德就會和他戰鬥，結果韋德在途中做了乙個Nexus撲上來，傷了他的手臂， 就在韋德立即爬出來的時候，CM朋克給了他一腳。特定****。