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如果是顛倒過來,那麼女婿的婚姻不忠,那麼女方就可以直接殺了他,她就不承擔任何責任了。
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這是因為社會上的父權制現象太嚴重了,直到現在都沒有辦法恢復。
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因為秦始皇給予女性的這種特權,對男性來說是致命的,也是不公平的,所以逐漸被後世所禁止。
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秦始皇對女人的特權是丈夫對家庭不忠,妻子可以合理合法地殺了他,雖然只是為了女婿,但這種勇氣確實太大了,將女人的權力提公升到了他之前和之後沒有人的地步。
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這個特權就是,如果女婿的婚姻不忠,那麼女方可以直接殺了他,她可以不承擔任何責任,因為女婿就像家裡養的豬,如果豬不安分,主人完全可以宰殺它。
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說白了,還是父權社會,統治者都是男人,所以要想維持統治,當然要選擇最有利的。 如果在母系社會中,你會看到這是乙個不同的故事。
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這種特權立即提高了女性的地位,但正是因為女性的地位太高,才在西漢被禁止。
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因為這種特權太殘酷了,子孫後代無法接受,所以被禁止了。
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英正賦予女人的特權,就是如果丈夫對家庭不忠,妻子可以合理合法地殺了他,雖然只是為了女婿,但這種勇氣確實太大了,把女人的權力提公升到了前無人後世的地步。
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因為這種特權在後世是被禁止的,所以它是被禁止的。
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秦始皇對女性的特權是,如果丈夫對家庭不忠,妻子可以合理合法地殺死他,這種做法在西漢被暫停。
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這種特權是被禁止的,因為它對社會有害。
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婚外情並不少見,雖然並不少見,但它們會在小家庭中引起衝突和不穩定因素。
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秦始皇確立的特權是,丈夫對家庭不忠,妻子可以合理合法地殺死他。
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而且還有乙個非常重要的規定,如果這個女婿出軌,這個女人可以殺了他,而不需要承擔任何法律責任,但後來這個規定太**了,秦朝後就被取消了。
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因為秦始皇對女性的特權是丈夫對家庭不忠,妻子可以合理合法地殺了他,雖然只是為了女婿,但這太嚴厲了,懲罰太重了,所以被後世所禁止。
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中國古代封建社會一直是男耕女織的小農經濟模式,所以為了維持國家的穩定,歷代朝代都會實施一些政策來保護這種穩定在秦朝,因為人民的開放性,對男女問題非常開放,會出現“男女混居”的局面,自然會有婚外情,但這種情況會影響到小農戶,所以為了保持穩定, 肯定會有相應的解決方案。
當時有兩種情況,第一種是男女雙方都願意結婚的家庭,如果任何一方有不忠行為,後果會很嚴重,法律會懲罰他們,比如在臉上紋身或苦役懲罰他們。
西元前214年,秦始皇巡遊惠濟山時,特意將夫妻雙方在家庭中的義務刻在石頭上,其中還特別提到了進入家庭的男人的婚外情問題。 雕刻的石頭上寫著:“丈夫是寄託(讀作”加“),殺人無罪”的意思是,進入家庭的男人就像家裡養的豬,一旦發生婚姻的不忠行為,妻子就殺了他,不必承擔任何責任。
從這個內容可以看出,秦始皇對女性的特權,就是只要丈夫對家庭不忠,妻子就可以合理合法地殺了他,雖然只針對那些有錢人,但這個決定卻一下子將女性的權力提公升到了前無人後無人的地步。 所以對於後世被禁止的國家,如果實施,可能會引起騷亂
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後世之所以禁止男女混雜,是因為父權社會,女性地位較低,所以這個特權被廢除了。
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男女混居,在封建思想嚴重的古代更是令人無法接受。
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因為這個系統太不道德了。 男女混血,就算是豁達的現代人,也接受不了。 我認為封建古代不能接受是可以理解的。
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秦始皇曾經允許男女同居,但後世覺得這是一種習俗,所以禁止。
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後世是男權的天下,秦始皇的特權是因為他自己經歷過這樣的事情,但並不代表後世經歷過,所以是禁止的。
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由於男女混居會產生許多道德問題,因此女性的這種特權在後世是被禁止的。
秦權謙“——秦始皇統一貨幣的象徵 關於貨幣的力量,早在清家道時期,戴習(春石)就將其記載在《古泉從化》中。 同治時期的包康(子念)在他的《關谷閣泉論》中印製了一幅權金拓圖,還有一句“權錢”的說法。 1940年,丁福寶的《古錢幣辭典》中也收錄了相關的說明和拓片,都被認為是世上稀有的珍寶(書中所載的原錢幣不見了)。 >>>More
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秦始皇. 第乙個兒子名叫扶蘇。
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