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匿名使用者2024-02-051.《詩經》開創了我國古代詩歌的優良現實主義傳統。 《詩經》是中國最早的詩集。
它收集了從西周開始到春秋中期約500年的305首詩。 在前秦時期，它被稱為“詩”，或稱為“三百詩”作為整數。 在西漢時期，它被尊為儒家經典，最初被稱為“詩經”，並一直沿用至今。
《詩經》廣泛反映了古代社會的生活，充滿了現實主義精神。 “民族風格”中的許多詩歌都是當時人民的口頭創作，反映了社會面貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》的精髓。 《詩經》開闢了中國現實主義文學創作的道路。
2.稟賦、比較、回春的藝術手法。
《詩經》一般採用稟賦、比較、回春的技巧。 傅是直截了當的; 類比是對人或事物的類比、類比、隱喻，使它們的特徵更加鮮明和突出; 如果將“他者”放在“要唱的詞”（詩歌的主題和內容）的前面，那麼物件必須與主題和內容相關，或者從側面出發，或者營造一種將讀者吸引到特定情境中的氛圍。 因此，比喻手法的運用，可以增強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩歌的魅力和感染力，對後世詩歌的創作有很大的影響。
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匿名使用者2024-02-04如果你想用心去體驗，你可以去百科全書。
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匿名使用者2024-02-03“詩集”是指周的一種政治制度或文化制度。 詩集作為中國古代重要的政治文化活動，對當時的政府產生了重要影響。 隨著時代的變遷，這種行為的文化意義越來越重要，在後來文化的發展中發揮了重要作用。
詩集是廣義上週的詩集，是前秦時代西周的重要系統。 周統治者非常重視人民的感情，認為詩歌可以真實地反映社會政治和道德的狀況，使人們能夠觀察政治的得失和習俗的興衰，可以達到“捅刀子政治”的目的。
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匿名使用者2024-02-02朝廷**走訪百姓，錄下了大家唱的好歌。
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匿名使用者2024-02-01《詩經》中使用的一種重要的藝術技巧稱為Bixing。 《陶瑤》用的對比手法非常精湛。
《詩經》中使用的一種重要的藝術技巧稱為Bixing。 《陶瑤》用的對比手法非常精湛。
《玉貴》是出嫁的女人，它寫著乙個漂亮的女孩結婚了，有家庭，懷孕了，有兒女，生了很多孩子。 但不是這樣說的，而是用美麗的桃花、結出碩果的桃花、枝繁葉茂的桃樹等一系列隱喻來表達的。 “炙手可熱的光輝”，這個美麗燦爛如桃花的少女出嫁了; “有個芬”其實，“蕡”形容的是果實鮮豔而巨大的外表，就像桃花結出鮮豔而巨大的桃子，嫁入丈夫家後，女孩懷孕並生下孩子; “蓁（zhēn）蓁其葉”，“蓁蓁”是枝繁葉茂的樣子，就像枝繁葉茂的桃樹一樣，這個女孩的家也很快繁華、繁華、幸福，所以一切都是“合適的”，一切都是和諧幸福的。
桃花鮮豔迷人，正好符合新娘的特點，親吻了新婚夫婦的活潑喜慶。 特別是，它非常符合農業文明時期普通農民的生活。 如果是牡丹，婀娜多姿，是不是太奢侈了？
拉梅，忠心耿耿，是不是太囂張了？ 菊花，樸素而優雅，是不是太優雅了？ 蓮花，廉潔高貴，是不是太高貴了？
婀娜多姿、傲貴忠貞、高雅高雅、誠實高貴，這才是美的極致，但只要不難扛，我們還是不得不說，就整體美而言，這些美不是用來“表現”新娘的。 同時，我們也可以看到，在這些花中，只有桃花、果實、葉子是完全可見和可觀的，現實與葉子的統一感也是最獨特的。 換言之，在這些花中，只有桃子在“炙烤它的花”、“有褶皺”和“它的葉子是翠綠的”的願景中統一起來的。
這樣的合一，只是引出和象徵著婚後家庭幸福生活的方式，其他花卉無法產生這樣的效果。
謝謝陶瑤[周，《詩經》]桃子快死了，燒焦了它的光輝。 家裡的兒子在家，他住在房子裡是合適的。 桃子快死了，有一種狂熱。 兒子在家，他的家庭房間合適。 桃子快死了，它的葉子開花了。 兒子在家，適合他的家庭。
親愛的，我會記得贊佑一段時間
謝謝 在陶瑤中選擇一首最喜歡的詩並解釋原因。
《國風、周南、淘瑤》是中國古代第一部詩集《詩經》中的一首詩。 現代學者普遍認為這是一首祝賀年輕女孩結婚的詩。 全詩共三章，每章四句，整篇文章滿滿桃花，用桃花比喻美，為新娘唱一首讚美詩。
有一種狂熱“，”它的葉子是翠綠的”。 《有個桃子》描寫了桃子豐滿醇厚的狀態，就是用這樣的桃子來比喻乙個已婚女孩所生孩子的壯麗。 “它的葉子開滿了花朵”描繪了桃樹枝葉的繁茂和生機勃勃的狀態。
這是對這種狀態下已婚婦女身體健康的隱喻。
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匿名使用者2024-01-31傅：傅是直接敘事，即人們以直截了當的方式表達自己的想法和感受以及相關事物。 在較長的詩歌中，編曲和編曲往往是結合在一起的。
《詩經》《小雅》《彩薇》”。
撿雜草，挑雜草，雜草也停了下來。
據說它會回來，歲月不會結束。
家庭是美麗的，也是猖獗的原因。
更不用說房子的開工了，猖獗的原因。
摘除雜草，摘除雜草，雜草也很軟。
當他回來時，他的心裡也很擔心。
擔心，飢餓和口渴。
我還沒有決定，我會被錄用。
摘除雜草，摘除雜草，雜草就停了。
都說歸還，歲月也陽。
詩經、風和第七個月
七月流火，九月衣物。 一天毛茸茸的，第二天很兇猛。 如果你沒有衣服，沒有棕色，你為什麼會死？ 第三天在鐐銬裡，第四天是腳趾。 我和我的妻子和兒子，在這個國家的南部。 田震很高興。
七月流火，九月衣物。 春天，有太陽，有鳴人耿。 女人拿著籃子，服從微線，要軟桑葚。 春來晚去，採摘蘇琪琪。 女人心裡傷心，她和兒子一起回來了。
七月有火，八月有蘆葦。 蠶月條桑葚，拿斧頭。 切得遠遠的，另乙個女孩桑葚。 7月唱歌，8月出結果。 宰玄載皇，我朱孔陽，為子。
4月演出，5月演唱。 它於8月被捕獲，並於10月淪陷。 有一天在貉裡，帶走狐狸，給兒子邱。 同一天，這兩天是一樣的，攜帶著武功。 言語是私人的，它們是獻給公眾的。
5月，蠍子移動了股票，6月，雞搖晃了羽毛。 七月在野外，八月在天空，九月在房子裡，十月蟋蟀，在我的床底下。 穹頂窒息了燻製的老鼠，並將其塞進了房子裡。 我的妻子和兒子，說要換年，進入這個房間。
6月吃Yu和Herb，7月吃Gyynei和Herb。 8月棗子去皮，10月收穫水稻。 對於這春天的酒，給傑梅壽。 七月吃瓜，八月破鍋，九月採舒託。 吃我農民。
9月建田，10月收穫。 小公尺很重，小麥是小麥。 我是農民，我的莊稼是一樣的，我已經進了皇宮。 白天在草地上，晚上在索，房子的房子，它開始播種一百粒穀物。
第二天，鑿冰，第三天在靈隱。 第四天，它的跳蚤被提供羊羔和韭菜。 9月霜凍，10月清潔田。 朋友喝酒吃飯，說殺羊羔，進院。 另稱：長壽無止境！
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匿名使用者2024-01-30天賦。
傅就是要把直接的敘述、敘述、討論和抒情都擺在其中，這是《詩經》中最基本、最常用的表達方式。 比如《魏風流氓》也用敘述和描寫，寫出被遺棄女性的苦難和複雜的心理情緒。 比較是一種隱喻，也是《雅經》中常用的表達手法。
例如，“邵豐新颱”與整體形象相比較，但大部分章節都是具體的隱喻。 《雅歌》中的隱喻被廣泛使用，形式多樣。 “行”是扶萬物上公升，是詩開頭引起以下內容的一種手法。
有的只起到開端的作用，但大多有某種意義聯想，起到象徵、陪襯、聯想、隱喻等作用。 《秦風普家》用秋天的風景營造氛圍，襯托心情。 稟賦、比較、復興等技術往往表現在綜合應用上。