馬家窯文化的特點，馬家窯文化包括幾種型別？

特性。 建築風格。

馬家瑤文化。

村落遺址一般位於黃河及其支流兩岸的階地上，靠近水源，土壤發育良好。 房屋大多為半地幔建築，有的建在平地上，房屋有方形、圓形和分隔式三種，其中方形房屋最為常見。

喪葬習俗。 已出土的馬家瑤文化墓葬2000餘座，墓地一般與住宅相鄰，公共墓地人氣，墓葬排列不規則，多為東面或東南面。 坑墓很普遍，有長方形、方形和圓形。

埋葬方式因時期和地區而異，一般有直立肢體、側屈和二次埋葬。

馬家窯文化陶藝業十分發達，其彩陶繼承了仰韶文化廟溝式的酣暢淋漓的風格，但表現更精細，形成了華麗典雅的藝術風格，比仰韶文化有了進一步的發展，藝術成就達到了頂峰。 陶器大多採用粘土條板施工方法形成，陶器呈橙黃色，器皿表面拋光非常精細。 在許多馬家窯文物中，還有窯爐和陶窯、顏料、研磨顏料的石板、調色陶器。

馬家瑤文化的彩陶在早期以純黑彩繪圖案為主; 在中期階段，使用純黑色和黑色和紅色來繪製圖案; 在後期，黑色和紅色被用來繪製圖案。 馬家瑤文化的陶器工藝已經開始採用慢輪修整。 他還用輪子畫出同心圓、繩子、平行線等裝飾品，展現了嫻熟的繪畫技巧。

彩陶的大規模生產表明，這一時期陶器的社會分工早已專業化，出現了專門的陶藝工匠。 彩陶的發展是馬家窯文化的乙個顯著特徵，在我國發現的所有彩陶文化中，馬家瑤文化彩陶的比例最高，其內色也特別發達，時代圖案的特徵非常鮮明。 20世紀50年代末以來，隨著大量新發材料的積累，馬家瑤文化彩陶研究越來越受到學術界的關注，逐漸形成了史前文化研究的熱點。

中原仰韶文化彩陶衰落後，馬家瑤文化彩陶持續發展數百年，將彩陶文化推向了前所未有的高度。 馬家瑤文化以彩陶為代表，其器皿型別豐富多彩，花紋變化極為豐富，絢麗多彩，是世界彩繪陶藝發展史上無與倫比的奇蹟，是人類遠古祖先創造的最燦爛的文化，是彩陶藝術發展的高峰。 它不僅是工業文明和農業文明的源泉，也是中華文化藝術長久以來的起源和發展，其神奇而燦爛的藝術魅力至今仍震撼著我們的心。

馬家窯文化是約6000年前仰韶文化西進形成的具有西北地域特色的新石器時代文化。 馬家瑤文化的人們普遍過著以氏族為單位的定居生活，他們的定居點大多位於河流兩岸的梯田上。 他們的房子大多是地下室，有圓形或方形的平面圖，房屋內有爐子，可以說是中國古典土木建築的祖先。

馬家窯文化時期，人們以原始農耕經濟為主，生產工具是用動物骨頭加工而成的工具，還有斧頭、刀、鑿子、鍬子、鏟子、鐮刀等，用石頭磨礪而成。 耕作方式是“火藤種植”的耕作方式，這一時期的人們已經開始使用翻土工具。

在仰韶文化衰落之後，馬家瑤文化如雨後春筍般湧現，達到了世界古代彩陶歷史的巔峰，創造了人類最輝煌的彩陶文化。

馬家瑤文化中製作的陶器有四種型別：

1）下面的石脊型別。直徑最大在腹部，口緣大多扁平，變種鳥紋已成為石脊下型的獨特紋，腹部常飾有二分連續變種魚紋。

2）馬家瑤型。瓶、壺、壺、碟、碗等陶器的造型特點是：瓶壺最大直徑靠近陶器肩部，口部細長而高，口緣向外反轉，造型非常漂亮。

馬家瑤型花紋的線條非常流暢，花紋精緻，多為水紋和漩渦紋。 典型的馬家瑤式彩陶塗有光滑鮮豔的黑色線條，有的陶器塗有白色，後期也出現紅色。 繪畫方法類似於鞏丐繪畫的形式。

有人認為，中國貢伯畫的源頭是馬家瑤彩陶畫。

3）半山型彩陶。從鍋、鍋、碗、瓶的形狀來看，尤其是鍋罐，這些陶器的最大直徑向後落在腰部附近; 從繪畫的特點來看，它由黑色和紅色組成，黑色有明顯的鋸齒形線條，圖案華麗精緻，其圖案繼承了馬家瑤的水漣漪，再更誇張地畫成乙個大的漩渦圖案。 在後期的半山格局演變中，水漣漪的中心點逐漸擴大，並繪製了代表鄉村的四大圓圈。

它所表達的內涵從水文化過渡到土地文化。

4）馬廠型。彩陶有鍋、瓶、壇、碗、盆、杯，以瓶、壇為多，其花紋繼承了山中彩陶的四個圓圈，再將四個圓圈縮小為兩個圓圈，另外兩面都畫上了青蛙神紋，有的還塗上了青蛙神紋。 青蛙神圖案的形式很多，其中有些往往是通過抽象的變形和解構來繪製的。

其陶器的形狀更像是乙個從底部向下延伸的圓形球體。 其繪畫特點是：去掉山中彩陶的鋸齒形花紋，將紅色直接塗成背景色，在背景色上用黑線表現圖案，畫得很粗糙，其繪畫形式類似於手繪。

也有人認為，馬昌彩陶畫是中國寫意畫的源頭。

馬家瑤文化包括馬家瑤、半山和馬昌三種文化型別，馬家瑤型早於半山型，半山型早於馬長型。

其中，與半山型別和馬廠型別相似的因素很多，而且密切相關。

半山文化型的分布範圍與馬家瑤型相同，但逐漸向西移動。 馬昌文化的分布比馬家瑤文化和半山文化更向西。

文化命名法。 雖然馬家窯遺址被發現較早，但在20世紀40年代就以它的名字命名。 考古界對馬家窯文化的命名以及是否包括半山和馬場的型別存在諸多爭議，意見尚未完全統一。

安德森率先對馬家瑤遺址進行調查發掘，他將臨濤的馬家瑤遺址和廣河的半山遺跡稱為仰韶時期或仰韶文化，為了區別於河南、陝西的仰韶文化，在甘肅也被稱為仰韶文化。

馬家瑤文化包括石陵峽型、馬家瑤型、半山型和馬昌型等幾種型別。 石陵峽彩陶到甘谷縣王家坪出土的蠑螈圖案形象最為鮮明，畫中的蠑螈栩栩如生，頭部像人臉，細節更具體，是擬人化的形象。 馬家瑤型彩陶裝飾面積大，花紋多為漩渦紋、波浪紋、弧形三角紋，具有構圖密集、旋轉起伏的裝飾、動感強等特點。

半山型彩陶造型強烈大方，以鋸齒形花紋和漩渦紋為主，色彩和諧溫潤。 馬昌式彩陶的背景色以橙黃色為主，圖案為黑色。 人們利用粗細均勻的線條的平行、彎曲、相交的圖案，形成同心圓、漩渦圖案、懸垂圖案等各種精美的圖案。

彩陶的圖案往往遍布器皿口，直至接近底部，有一種優雅和奢華的感覺。 如上所述，青海大同縣上孫家寨出土的馬家瑤式舞蹈彩陶壺，展現了原始人的舞蹈場景，概括性十分生動，堪稱馬家瑤文化彩陶藝術的傑出出品。

甘肅仰韶文化“西元前3800年至西元前2000年左右秦正壽。 懷疑。

它是仰韶文化的乙個分支，繼承了仰韶文化廟底的溝渠型別，與下方的齊家文化相聯絡。 彩繪畫布非常大，經常全身著色，複雜而壯觀。

橙黃色陶器、橙紅色陶器：粗黑紋，對稱均勻。

鍋肚子的開放淺灌木塗上內色，全身塗上較高的體色。

舞紋彩陶壺“：1995年出土的青海屬於新石器時代馬家瑤文化馬家瑤型，高14厘公尺，直徑20厘公尺，底徑10厘公尺。 內牆上畫著兩組人物，一組13人，一組11人，他們都大肚腩，身材瘦弱，手拉手跳舞。

同一地點出土了乙個雙人手持圖案彩陶罐，影象的含義可能與祭祀有關。

中國陶瓷的發展史。

1.石嶺峽型別：1947年首次發現於甘肅省巫山縣城關鎮石嶺峽遺址。 是馬家瑤文化下、陽韶文化廟溝型地層之上的過渡遺跡。

2、馬家瑤型肢體基地：以1924年在甘肅省臨洮首次發現的馬家瑤命名，1988年1月被宣布為全國第三批重點文物保護單位;

3.半山型：1924年在甘肅省廣河市陶河西岸發現，是魯派許多住宅區和墓地的總稱，包括半山墓地。 其分布範圍為龍溪流域和流域、河西走廊和青海省東部。

4、馬廠型：以1924年在青海省民和縣首次發現的馬廠命名。 其地理分布與中級型別大致相似。